"שמע אתה בני", נגד מ"ש "אם חכם לבך ישמח לבי", אומר אולם "אתה בני" שעדיין לא חכם לבך, ולבך עדיין רחוקה מן החכמה וגם עת תבא חכמה בלבך תמצא מלחמה עם התאוה והיצר, שזה ההפך מן חכם לב, צריך אתה "לשמוע" ולקבל דברי החכמה, "וחכם" לקנות חכמה, וצריך אתה "לאשר את לבך בדרך", אחר שיש שני דרכים לפניך, דרך החכמה ודרך הכסילות, תאשר את כח המושל שלך בדרך האושר, שזה ההבדל בין המאשר והמדריך, שמאשר הוא ההולך בדרך האושר הנצחי:
ביאור המילות
"ואשר", פעל זה בא על ההולך בדרך האושר הנפשיי, ופי' "ואשר את לבך". בדרך:
