מ"ג משלי כא ג
מקרא
כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
עשה צדקה ומשפט נבחר ליהוה מזבח
מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
עֲשֹׂה צְדָקָה וּמִשְׁפָּט נִבְחָר לַיהוָה מִזָּבַח.
עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
עֲ֭שֹׂה צְדָקָ֣ה וּמִשְׁפָּ֑ט
נִבְחָ֖ר לַיהֹוָ֣ה מִזָּֽבַח׃
רלב"ג
רבנו יונה גירונדי
• לפירוש "רבנו יונה גירונדי" על כל הפרק •
ומידת הצדק - אהבת הטוב, ומידת משפט - אהבת האמת, ובאלה יתרצה האדם אל השם יתברך.
וכן כתוב (מיכה ו ו): "במה אקדם... הגיד לך אדם מה טוב ומה ה' דורש ממך - כי אם עשות משפט ואהבת חסד ..."מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת דוד
"עשה" - עשיות צדקה ומשפט נבחר בעיני ה' מהבאת זבח.מלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
ובא גם כן לבאר מה שאמר (משלי כא ב): "כל דרכי איש ישר בעיניו...", והאיש המרבה בהבאת הקרבנות, נדמה לו שקיים מצוות ה', ובאמת אינו הדרך הישר, שהיא הדרך היותר קצר, וזה דרך ארוך להגיע אל עיר שהוא המשפט והצדקה, שהדרך היותר קצר אם עושה המשפט והצדקה בעצמם בלא הדרך הסיבובי שהוא הקרבנות, כי אין המעשה בעצמה נרצה, רק הלב והמחשבה והכוונה, שעל זה אמר "...ותוכן ליבות ה'".
ביאור המילות
"צדקה ומשפט" - הצדקה הם המצוות שבין אדם למקום, והמשפט הוא בין אדם לחברו, ישעיהו א כא ובכל התנ"ך.הגאון מווילנה
• לפירוש "הגאון מווילנה" על כל הפרק •
ועוד, כמו שנאמר (ירמיהו ט כב): "אל יתהלל חכם בחכמתו... כי אם בזאת יתהלל המתהלל השכל וידוע אותי, כי אני ה' עושה חסד משפט וצדקה בארץ כי באלה חפצתי נאום ה'", וכתיב (הושע ו ו): "כי חסד חפצתי ולא זבח, ודעת אלהים מעולות", הרי חסד והשכל נבחר לה' מזבח, ואמר כאן, שגם צדקה ומשפט נבחר לה' מזבח.
ואמר אלו השלושה "זבח", והעניין, כי שלושה מיני זבח הם: נדר, ונדבה, ותודה. וכנגדם אמר אלו השלושה "נבחר מזבח":
- נגד משפט - נדר;
- ונגד צדקה - נדבה;
- ונגד חסד - תודה על החסד שעשה עמו ה';
- ודעת אלהים הוא נגד עולות.