מ"ג איכה א י

מתוך ויקיטקסט, מאגר הטקסטים החופשי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
מקראות גדולות איכה


<< · מ"ג איכה א · י · >>

מקרא

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
ידו פרש צר על כל מחמדיה כי ראתה גוים באו מקדשה אשר צויתה לא יבאו בקהל לך

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
יָדוֹ פָּרַשׂ צָר עַל כָּל מַחֲמַדֶּיהָ כִּי רָאֲתָה גוֹיִם בָּאוּ מִקְדָּשָׁהּ אֲשֶׁר צִוִּיתָה לֹא יָבֹאוּ בַקָּהָל לָךְ.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
יָדוֹ֙ פָּ֣רַשׂ צָ֔ר עַ֖ל כׇּל־מַחֲמַדֶּ֑יהָ כִּֽי־רָאֲתָ֤ה גוֹיִם֙ בָּ֣אוּ מִקְדָּשָׁ֔הּ אֲשֶׁ֣ר צִוִּ֔יתָה לֹא־יָבֹ֥אוּ בַקָּהָ֖ל לָֽךְ׃

תרגום (כל הפרק)

ידיה אושיט נבוכדנצר רשיעא ושלף סיפא וקטע כל ריגוגה אף כנשתא דישראל שריאת ליללא ארום חזת עממין נוכראין עלו לבית מקדשה די פקדת על ידוי דמשה נביא על עמון ומואב דלא ידכון למיעל בקהלא די לך.

רש"י (כל הפרק)(כל הפסוק)

פרש צר – עמון ומואב.

על כל מחמדיה – ספרי תורות, שנאמר בהם (תהלים יט יא): "הנחמדים מזהב". הכל נפנו לבוז כסף וזהב, והם נפנים אל ספרי תורות כדי לשרפם, לפי שכתוב בהם (דברים כג ד): "לא יבא עמוני" וגו'.

אשר צוית לא יבאו בקהל לך – אלו עמון ומואב.

אבן עזרא (כל הפרק)(כל הפסוק)

כי ראתה גוים – על "ירושלים" (פסוק ח) שבה.

פירוש הטעמים

כאשר ראתה כי באו מקדשה עמון ומואב, שלא קדמו אותם בלחם ובמים בצאתם ממצרים מרוב אכזריות לבם – הוצרכה לתת להם כל מחמדיה.

רבי יוסף קרא (כל הפרק)(כל הפסוק)

כי ראתה גוים באו מקדשה אשר צויתה – לשעבר: לא יבואו בקהל לך. אותן שלא היו כשרין לבוא אפילו בקהל, כגון עמון ומואב, ואדום עד דור שלישי – הם באו אל מקדשה, ולשעבר לא היו ראויים לבוא בקהל ה', ועכשיו באו אפילו מקדשה. שלא תאמר: בני אדם שהם זרים להכנס למקדש בלבד, אבל כשרים לבוא בקהל – נכנסו מקדשה, אלא אפילו אותם שאין כשרים לבוא בקהל – באו מקדשה.

<< · מ"ג איכה · א · י · >>