קטגוריה:ישעיהו כה ה
כחרב בציון שאון זרים תכניע חרב בצל עב זמיר עריצים יענה.
כְּחֹרֶב בְּצָיוֹן שְׁאוֹן זָרִים תַּכְנִיעַ חֹרֶב בְּצֵל עָב זְמִיר עָרִיצִים יַעֲנֶה.
כְּחֹ֣רֶב בְּצָי֔וֹן שְׁא֥וֹן זָרִ֖ים תַּכְנִ֑יעַ חֹ֚רֶב בְּצֵ֣ל עָ֔ב זְמִ֥יר עָרִיצִ֖ים יַעֲנֶֽה׃
כְּחֹ֣רֶב כְּ - מילת יחס
חֹ֣רֶב - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: k/2721 a
מורפ': HR/Ncmsa בְּצָי֔וֹן בְּ - מילת יחס
צָי֔וֹן - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: b/6724
מורפ': HR/Ncmsa שְׁא֥וֹן שְׁא֥וֹן - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
צורת יסוד: 7588
מורפ': HNcmsc זָרִ֖ים זָרִ֖ים - תואר, זכר, רבים, נפרד
צורת יסוד: 2114 a
מורפ': HAampa תַּכְנִ֑יעַ תַּכְנִ֑יעַ - פועל, הפעיל, עתיד, גוף שני, זכר, יחיד
צורת יסוד: 3665
מורפ': HVhi2ms חֹ֚רֶב חֹ֚רֶב - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 2721 a
מורפ': HNcmsa בְּצֵ֣ל בְּ - מילת יחס
צֵ֣ל - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
צורת יסוד: b/6738
מורפ': HR/Ncmsc עָ֔ב עָ֔ב - שם עצם, זכר ונקבה, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 5645
מורפ': HNcbsa זְמִ֥יר זְמִ֥יר - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
צורת יסוד: 2158
מורפ': HNcmsc עָֽרִיצִ֖ים עָֽרִיצִ֖ים - תואר, זכר, רבים, נפרד
צורת יסוד: 6184
מורפ': HAampa יַעֲנֶֽה יַעֲנֶֽה - פועל, קל, עתיד, גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: 6030 b
מורפ': HVqi3ms׃
תרשים הפסוק ע"פ טעמי המקרא (מקור):
כְּחֹ֣רֶב מונח (משרת, דרגא 5) בְּצָי֔וֹן זקף קטן (מלך, דרגא 2)
שְׁא֥וֹן מרכא (משרת, דרגא 5) זָרִ֖ים טפחא (מלך, דרגא 2)
תַּכְנִ֑יעַ אתנחתא (קיסר, דרגא 1)
חֹ֚רֶב יתיב (משנה, דרגא 3)
בְּצֵ֣ל מונח (משרת, דרגא 5) עָ֔ב זקף קטן (מלך, דרגא 2)
זְמִ֥יר מרכא (משרת, דרגא 5) עָֽרִיצִ֖ים טפחא (מלך, דרגא 2)
יַעֲנֶֽה סוף פסוק\סילוק (קיסר, דרגא 1)
כְּחֹרֶב בְּצָיוֹן שְׁאוֹן זָרִים תַּכְנִיעַ כמו חום במדבר שמכניע הכל - כך תכניע את רעש הזרים, חֹרֶב הכנעת, ביטלת חום בְּצֵל עָב על ידי צל ענן, זְמִיר שירת עָרִיצִים יַעֲנֶה יכניע.
פרשנות מסורתית:
רש"י
"חורב בצל עב" - כשהשמים מתקשרים בענן עב בימי השרב שהכל שמחים בו כן יענה שיר הצדיקים על זמיר עריצים ומפלתן
"זמיר" - ל' לא תזמור (ויקרא כה)מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת ציון
"בציון" - מלשון ציה ושממה
"שאון" - ענין המייה
"זרים" - נכרים והם האומות בא"י
"עב" - ענן
"זמיר" - ענין כריתה כמו וכרמך לא תזמור (ויקרא כה)
"יענה" - ענין הכנעה כמו מאנת לענות (שמות י)
מצודת דוד
"חורב בצל עב" - כמו החורב תהיה נכנעת ומתקרר בבוא צל העבים כן תכרית תכניע את העריצים
"כחורב בציון" - כעין החורב והחום אשר היא במקום ציה מבלי מצוא מחסה שהיא מצירה עד מאוד כן מאד תכניע גאון הזרים המשמיעים קול שאוןמלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
ביאור המילות
"בציון". היובש הגדול המיבש את האדמה לעשותה ציה, וכן כפלגי מים בציון. תכניע נסתר לנקבה, ומושך אחר. זרים זרם מים כמו כמהפכת זרים (לעיל א') ועיין מה שכתבתי שם. זמיר עריצים, שיר שלהם ושמחתם, או יל"פ מענין לא תזמור, יכניע חרבם הכורת גוים רבים:
"תכניע, יענה". ההבדל בין כנע ובין ענה שמורה גם כן לשון הכנעה, הוא, כנע ידבר מצד ההצטרפות, שנכנע השפל או החלש או העני, אל הרם והגבור והעשיר ממנו, ומ"מ בזולת ההצטרפות לא נעשה שינוי בהגוף עצמו, וע"כ בא תמיד בהצטרפות הוא יכניעם לפניך ודומי'. אבל ענה היא הכנעת הגוף בעצמו עינוי ועוני וענוה והכנעת העצם גם בלי הצטרפות, אני עניתי מאד, ועניתם את נפשותיכם, טוב לי כי עניתי וכדומה, וע"כ אמר בעריצים יענה שלא לבד שיכנעו מפני ה'. אלא שיכניעם ויענה אותם בעצמם לעשותם שפלים ונדכאים:
פרשנות מודרנית:
פסוק זה באתרים אחרים: הכתר • על התורה • ספריא • תא שמע • אתנ"כתא • סנונית • שיתופתא • תרגום לאנגלית
דפים בקטגוריה "ישעיהו כה ה"
קטגוריה זו מכילה את 4 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 4 דפים.