קטגוריה:ירמיהו ט ב
וידרכו את לשונם קשתם שקר ולא לאמונה גברו בארץ כי מרעה אל רעה יצאו ואתי לא ידעו נאם יהוה.
וַיַּדְרְכוּ אֶת לְשׁוֹנָם קַשְׁתָּם שֶׁקֶר וְלֹא לֶאֱמוּנָה גָּבְרוּ בָאָרֶץ כִּי מֵרָעָה אֶל רָעָה יָצָאוּ וְאֹתִי לֹא יָדָעוּ נְאֻם יְהֹוָה.
וַֽיַּדְרְכ֤וּ אֶת־לְשׁוֹנָם֙ קַשְׁתָּ֣ם שֶׁ֔קֶר וְלֹ֥א לֶאֱמוּנָ֖ה גָּבְר֣וּ בָאָ֑רֶץ כִּי֩ מֵרָעָ֨ה אֶל־רָעָ֧ה ׀ יָצָ֛אוּ וְאֹתִ֥י לֹא־יָדָ֖עוּ נְאֻם־יְהֹוָֽה׃
וַֽיַּדְרְכ֤וּ וַֽ - ו' החיבור
יַּדְרְכ֤וּ - פועל, הפעיל, עתיד ברצף (ו' ההיפוך), גוף שלישי, זכר, רבים
צורת יסוד: c/1869
מורפ': HC/Vhw3mp אֶת אֶת - מילית, מושא ישיר (את)
צורת יסוד: 853
מורפ': HTo־לְשׁוֹנָם֙ לְשׁוֹנָ - שם עצם, זכר ונקבה, יחיד, נסמך
ם֙ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, זכר, רבים
צורת יסוד: 3956
מורפ': HNcbsc/Sp3mp קַשְׁתָּ֣ם קַשְׁתָּ֣ - שם עצם, נקבה, יחיד, נסמך
ם - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, זכר, רבים
צורת יסוד: 7198
מורפ': HNcfsc/Sp3mp שֶׁ֔קֶר שֶׁ֔קֶר - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 8267
מורפ': HNcmsa וְלֹ֥א וְ - ו' החיבור
לֹ֥א - מילית, שלילה
צורת יסוד: c/3808
מורפ': HC/Tn לֶאֱמוּנָ֖ה לֶ - מילת יחס
אֱמוּנָ֖ה - שם עצם, נקבה, יחיד, נפרד
צורת יסוד: l/530
מורפ': HR/Ncfsa גָּבְר֣וּ גָּבְר֣וּ - פועל, קל, עבר, גוף שלישי, משותף, רבים
צורת יסוד: 1396
מורפ': HVqp3cp בָאָ֑רֶץ בָ - מילת יחס, ה' הידיעה
אָ֑רֶץ - שם עצם, זכר ונקבה, יחיד, נפרד
צורת יסוד: b/776
מורפ': HRd/Ncbsa כִּי֩ כִּי֩ - ו' החיבור
צורת יסוד: 3588 a
מורפ': HC מֵרָעָ֨ה מֵ - מילת יחס
רָעָ֨ה - שם עצם, נקבה, יחיד, נפרד
צורת יסוד: m/7451 c
מורפ': HR/Ncfsa אֶל אֶל - מילת יחס
צורת יסוד: 413
מורפ': HR־רָעָ֧ה רָעָ֧ה - שם עצם, נקבה, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 7451 c
מורפ': HNcfsa׀ יָצָ֛אוּ יָצָ֛אוּ - פועל, קל, עבר, גוף שלישי, משותף, רבים
צורת יסוד: 3318
מורפ': HVqp3cp וְאֹתִ֥י וְ - ו' החיבור
אֹתִ֥ - מילית, מושא ישיר (את)
י - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף ראשון, משותף, יחיד
צורת יסוד: c/853
מורפ': HC/To/Sp1cs לֹֽא לֹֽא - מילית, שלילה
צורת יסוד: 3808
מורפ': HTn־יָדָ֖עוּ יָדָ֖עוּ - פועל, קל, עבר, גוף שלישי, משותף, רבים
צורת יסוד: 3045
מורפ': HVqp3cp נְאֻם נְאֻם - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
צורת יסוד: 5002
מורפ': HNcmsc־יְהוָֽה יְהוָֽה - שם עצם, פרטי
צורת יסוד: 3068
מורפ': HNp׃
תרשים הפסוק ע"פ טעמי המקרא
(מקור):
וַֽיַּדְרְכ֤וּ מהפך (משרת, דרגא 5) אֶת־לְשׁוֹנָם֙ פשטא (משנה, דרגא 3)
קַשְׁתָּ֣ם מונח (משרת, דרגא 5) שֶׁ֔קֶר זקף קטן (מלך, דרגא 2)
וְלֹ֥א מרכא (משרת, דרגא 5) לֶאֱמוּנָ֖ה טפחא (מלך, דרגא 2)
גָּבְר֣וּ מונח (משרת, דרגא 5) בָאָ֑רֶץ אתנחתא (קיסר, דרגא 1)
כִּי֩ תלישא קטנה (משרת, דרגא 5) מֵרָעָ֨ה קדמא (משרת, דרגא 5) אֶל־רָעָ֧ה דרגא (משרת, דרגא 5) ׀ פסיק (לא מנוגן, דרגא 6) יָצָ֛אוּ תביר (משנה, דרגא 3)
וְאֹתִ֥י מרכא (משרת, דרגא 5) לֹֽא־יָדָ֖עוּ טפחא (מלך, דרגא 2)
נְאֻם־יְהוָֽה סוף פסוק\סילוק (קיסר, דרגא 1)
וַיַּדְרְכוּ אֶת לְשׁוֹנָם כמו שדורכים קשת כדי לירות בה, קַשְׁתָּם שֶׁקֶר יורה חיצי שקר, וְלֹא לֶאֱמוּנָה לא למטרות טובות, שיש בהם נאמנות גָּבְרוּ בָאָרֶץ. כִּי מֵרָעָה אֶל רָעָה יָצָאוּ, וְאֹתִי לֹא יָדָעוּ - נְאֻם יְהוָה.
פרשנות מסורתית:
תרגום יונתן
רש"י
מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת ציון
"וידרכו" - הדרך לדרוך ברגל על הקשת למתחו היטב לירות למרחוק
מצודת דוד
"כי מרעה וגו'" - כי יוצאים מעבירה אחת אל עבירה שנית ואינם נותנים לב לדעת אותי ולעשות אמונה
"ולא לאמונה גברו בארץ" - מה שמקצתן מתגברים על קצתם אין דעתם למען תחזק ידם לעשות אמונה
"וידרכו" - הזמינו את לשונם שהיא להם לקשת להרוג אנשים ממרחק כמו שהורגין בקשת אותם הזמינו לדבר שקר ולפי שהמשילם לקשת אמר לשון הדרכה הנופל בקשתמלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
- א) התולדות אשר יוליד מצד שהוא בעל חי, שהוא הולדת בנים להשאיר מינם, כולם מנאפים ובנים זרים ילדו,
- ב) התולדות שיוליד מצד שהוא מדבר, שהם דבוריו ומשפטיו והיקשיו שהם תולדות הנפש המדברת, שגם בזה ילדו בנים כחשים (ר"ל שפגמו ברית הלשון וברית המעור), "וידרכו את לשונם", חושב בחטא הלשון שני ענינים,
- א) מה שנוגע בין אדם למקום,
- ב) מה שנוגע בין אדם לחבירו, נגד מה שבין אדם למקום "דרכו לשונם קשתם שקר", הלשון יצייר תמיד הדבור התבוניי, ויצייר את הלשון כקשת, כי כמו שבקשת ינצחו את אויבים בשער, כן יערכו בלשון ווכוחים וינצחו את אויבי האמת בדעות ואמונות, והראיות והמופתים שבם יתוכח הם חצי הקשת הזה, שבם יורה אל לבם לבטל דעותיהם, אבל הם דרכו קשתם שקר, ר"ל שיעמידו מופתים שקרים וראיות כזבים, "ולא לאמונה", ר"ל שלפעמים ינצחו במופתים מזויפים כדי להעמיד את האמונה, כמו שעשו המדברים שהביא המורה שהעמידו מופתים מבודים להעמיד אמונות נחלו מאבותיהם, אבל הם "גברו בארץ" עם חצי שקר אלה לא להעמיד "אמונה" אמתית, "כי מרעה אל רעה יצאו", הם דומים כמי שמעמיד מופתים נגד אמונת הפרסיים שהאמינו בשניות כדי להעמיד אמונת ההודיים שהאמינו בארבע אלהות, שהגם שיצאו מרעה א' שהוא אמונת השניות נפלו באחרת, כי בין כך וכך "אתי לא ידעו" ואין מכירים אמונת האחדות והאמתיית:
ביאור המילות
פרשנות מודרנית:
דפים בקטגוריה "ירמיהו ט ב"
קטגוריה זו מכילה את 5 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 5 דפים.