קטגוריה:ויקרא כב כב
עורת או שבור או חרוץ או יבלת או גרב או ילפת לא תקריבו אלה ליהוה ואשה לא תתנו מהם על המזבח ליהוה.
עַוֶּרֶת אוֹ שָׁבוּר אוֹ חָרוּץ אוֹ יַבֶּלֶת אוֹ גָרָב אוֹ יַלֶּפֶת לֹא תַקְרִיבוּ אֵלֶּה לַיהֹוָה וְאִשֶּׁה לֹא תִתְּנוּ מֵהֶם עַל הַמִּזְבֵּחַ לַיהֹוָה.
עַוֶּ֩רֶת֩ א֨וֹ שָׁב֜וּר אוֹ־חָר֣וּץ אֽוֹ־יַבֶּ֗לֶת א֤וֹ גָרָב֙ א֣וֹ יַלֶּ֔פֶת לֹא־תַקְרִ֥יבוּ אֵ֖לֶּה לַיהֹוָ֑ה וְאִשֶּׁ֗ה לֹא־תִתְּנ֥וּ מֵהֶ֛ם עַל־הַמִּזְבֵּ֖חַ לַיהֹוָֽה׃
עַוֶּרֶת֩ עַוֶּרֶת֩ - שם עצם, נקבה, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 5788 b
מורפ': HNcfsa א֨וֹ א֨וֹ - ו' החיבור
צורת יסוד: 176 a
מורפ': HC שָׁב֜וּר שָׁב֜וּר - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 7665
מורפ': HNcmsa אוֹ אוֹ - ו' החיבור
צורת יסוד: 176 a
מורפ': HC־חָר֣וּץ חָר֣וּץ - פועל, קל, בינוני סביל, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 2782
מורפ': HVqsmsa אֽוֹ אֽוֹ - ו' החיבור
צורת יסוד: 176 a
מורפ': HC־יַבֶּ֗לֶת יַבֶּ֗לֶת - שם עצם, נקבה, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 2990
מורפ': HNcfsa א֤וֹ א֤וֹ - ו' החיבור
צורת יסוד: 176 a
מורפ': HC גָרָב֙ גָרָב֙ - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 1618
מורפ': HNcmsa א֣וֹ א֣וֹ - ו' החיבור
צורת יסוד: 176 a
מורפ': HC יַלֶּ֔פֶת יַלֶּ֔פֶת - שם עצם, נקבה, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 3217
מורפ': HNcfsa לֹא לֹא - מילית, שלילה
צורת יסוד: 3808
מורפ': HTn־תַקְרִ֥יבוּ תַקְרִ֥יבוּ - פועל, הפעיל, עתיד, גוף שני, זכר, רבים
צורת יסוד: 7126
מורפ': HVhi2mp אֵ֖לֶּה אֵ֖לֶּה - כינוי גוף, רומז, משותף, רבים
צורת יסוד: 428
מורפ': HPdxcp לַיהוָ֑ה לַ - מילת יחס
יהוָ֑ה - שם עצם, פרטי
צורת יסוד: l/3068
מורפ': HR/Np וְאִשֶּׁ֗ה וְ - ו' החיבור
אִשֶּׁ֗ה - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: c/801
מורפ': HC/Ncmsa לֹא לֹא - מילית, שלילה
צורת יסוד: 3808
מורפ': HTn־תִתְּנ֥וּ תִתְּנ֥וּ - פועל, קל, עתיד, גוף שני, זכר, רבים
צורת יסוד: 5414
מורפ': HVqi2mp מֵהֶ֛ם מֵ - מילת יחס
הֶ֛ם - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, זכר, רבים
צורת יסוד: m
מורפ': HR/Sp3mp עַל עַל - מילת יחס
צורת יסוד: 5921 a
מורפ': HR־הַמִּזְבֵּ֖חַ הַ - מילית, ה' הידיעה
מִּזְבֵּ֖חַ - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: d/4196
מורפ': HTd/Ncmsa לַיהוָֽה לַ - מילת יחס
יהוָֽה - שם עצם, פרטי
צורת יסוד: l/3068
מורפ': HR/Np׃
תרשים הפסוק ע"פ טעמי המקרא
(מקור):
עַוֶּרֶת֩ תלישא קטנה (משרת, דרגא 5) א֨וֹ קדמא (משרת, דרגא 5) שָׁב֜וּר גרש (שליש, דרגא 4)
אוֹ־חָר֣וּץ מונח (משרת, דרגא 5) אֽוֹ־יַבֶּ֗לֶת רביעי (משנה, דרגא 3)
א֤וֹ מהפך (משרת, דרגא 5) גָרָב֙ פשטא (משנה, דרגא 3)
א֣וֹ מונח (משרת, דרגא 5) יַלֶּ֔פֶת זקף קטן (מלך, דרגא 2)
לֹא־תַקְרִ֥יבוּ מרכא (משרת, דרגא 5) אֵ֖לֶּה טפחא (מלך, דרגא 2)
לַיהוָ֑ה אתנחתא (קיסר, דרגא 1)
וְאִשֶּׁ֗ה רביעי (משנה, דרגא 3)
לֹא־תִתְּנ֥וּ מרכא (משרת, דרגא 5) מֵהֶ֛ם תביר (משנה, דרגא 3)
עַל־הַמִּזְבֵּ֖חַ טפחא (מלך, דרגא 2)
לַיהוָֽה סוף פסוק\סילוק (קיסר, דרגא 1)
עַוֶּרֶת עיוורון אוֹ שָׁבוּר שיש בו שבר רגל גלוי אוֹ חָרוּץ חתך בעצם בגלוי (ולפי חז"ל גם בריס או בשפה) אוֹ יַבֶּלֶת לפי חז"ל אין מדובר ביבלת רגילה (המכונה כך בימינו) אוֹ גָרָב סוג מחלת עור אוֹ יַלֶּפֶת, לֹא תַקְרִיבוּ אֵלֶּה לַיהוָה, וְאִשֶּׁה לֹא תִתְּנוּ מֵהֶם עַל הַמִּזְבֵּחַ לַיהוָה.
פרשנות מסורתית:
תרגום
| אונקלוס (תאג'): | עֲוִיר אוֹ תְּבִיר אוֹ פְסִיק אוֹ יַבְלָן אוֹ גַּרְבָּן אוֹ חֲזָזָן לָא תְקָרְבוּן אִלֵּין קֳדָם יְיָ וְקוּרְבָּנָא לָא תִתְּנוּן מִנְּהוֹן עַל מַדְבְּחָא קֳדָם יְיָ׃ |
| ירושלמי (יונתן): | דְסָמֵי אוֹ דִתְבִיר גַרְמָא אוֹ דְרִיסוֹי לַקְיַין אוֹ דְעֵינוֹי לַקְיַין דִמְעָרַב חִיוְרָא בְּאוּכְמָא אוֹ דִמְלֵי חַרְסִין יַבְשִׁין אוֹ חֲזָזִיתָא מִצְרֵיתָא לָא תְקַרְבוּן אִלֵין קֳדָם יְיָ וְקוּרְבָּנָא לָא תְקַרְבוּן מִנְהוֹן עַל מַדְבְּחָא קֳדָם יְיָ: |
מדרש ספרא
• לפירוש "מדרש ספרא" על כל הפרק •
מתוך: ספרא (מלבי"ם) פרשת אמור פרשה ז (עריכה)
[יא] "עורת"-- בין סומא בשתי עיניו, בין סומא אפילו בעינו אחת.
"שבור" מה תלמוד לומר? לפי שנאמר (ויקרא כא, יט) "שבר רגל או שבר יד", שיכול אין לי אלא שנשברה ידו או נשברה רגלו, מנין לרבות שבר זנב? תלמוד לומר "או שבור". יכול שאני מרבה שבר צלע? תלמוד לומר "שבר יד או שבר רגל"-- מה אלו מיוחדים שמומם בגלוי ואין חוזרים, יצא שבר צלע שאין מומו בגלוי.
[יב] "חרוץ"-- ריס של עיניו שניקב, שנפגם, ושנסדק. שפתו שניקבה, ושנפגמה, ושנסדקה. חיטיו: החצונות שנפגמו ושנגממו ופנימיות שנעקרו. ר' חנניה בן אנטיגנוס אומר אין בודקין מן המתאימות ולפנים, אף לא המתאימות.
[יג] "יבלת"-- זה בעל יבלת.
"גרב"-- זה החרס.
"ילפת"-- זה חזזית מצרית.
כאן לא נאמר "דק ותבלול" ולהלן לא נאמר "יבלת". מנין ליתן את האמור בבהמה באדם ואת האמור באדם בבהמה? תלמוד לומר "גרב" "גרב" לגזירה שוה. "ילפת" "ילפת" לגזירה שוה.
מתוך: ספרא (מלבי"ם) פרשת אמור פרק ז (עריכה)
[א] "לא תקריבו"-- אי משום בל תקדיש, הרי בל תקדיש אמור למעלה. הא אינו אומר "לא תקריבו" אלא משום בל תשחט.
[ב] "לא תקריבו אלה לה' "-- אלה אין אתה מקריב אבל מקריב אתה את שנעבדה בה עבודה. [ג] והלא דין הוא! ומה אם העגלה --שאין המום פוסל בה-- עבודה פוסלת בה, קדשים --שהמומים פוסלים בהם-- אינו דין שתהא עבודה פוסלת בהם?! תלמוד לומר "לא תקריבו אלה"-- אלה אין אתה מקריב אבל אתה מקריב את שנעבד בה עבודה.
[ד] "ואשה לא תתנו מהם"-- אלו החלבים.
"לא תתנו"-- אין לי אלא כולם, מנין אף מקצתם? תלמוד לומר "מהם"-- אף מקצתם.
"על המזבח"-- זה הדם.
"לה' "-- זה שעיר המשתלח.רש"י
"או שבור" - לא יהיה
"חרוץ" - (בכורות לה) ריס של עין שנסדק או שנפגם וכן שפתו שנסדקה או נפגמה
"יבלת" - ורוא"ה בלע"ז
"גרב" - מין חזזית וכן ילפת ולשון ילפת כמו (שופטים טז) וילפת שמשון שאחוזה בו עד יום מיתה שאין לה רפואה
"לא תקריבו" - שלשה פעמים להזהיר על הקדשן ועל שחיטתן ועל זריקת דמן (תמורה ו)
"ואשה לא תתנו" - אזהר' הקטרתן
גור אריה
[כז] או שבור לא יהיה. פירוש, הא דכתיב ב"עורת או שבור" אינו שוה בענין אחד לגמרי, כי "עורת" הוא שם דבר, שייך בו 'עורת לא יהיה בו', אבל שבור שהוא שם התואר לבהמה עצמה, שייך בזה 'או שבור לא יהיה', ולא שייך בזה 'או שבור לא יהיה בו':
[כח] ריס של עין וכו'. דלשון "חרוץ" נמצא בכל מקום על סדק ופגם:
[כט] לא תקריבו ג' פעמים. בפרק קמא דתמוה (ו ע"ב), ואתיא זה כתנא קמא דרבי יוסי בר יהודה:
רש"י מנוקד ומעוצב
• לפירוש "רש"י מנוקד ומעוצב" על כל הפרק •
אוֹ שָׁבוּר – לֹא יִהְיֶה.
חָרוּץ – רִיס שֶׁל עַיִן שֶׁנִּסְדַּק אוֹ שֶׁנִּפְגַּם, וְכֵן שְׂפָתוֹ שֶׁנִּסְדְּקָה אוֹ נִפְגְּמָה.
יַבֶּלֶת – וירוא"ה [werue = יבלת] בְּלַעַז.
גָרָב – מִין חֲזָזִית, וְכֵן יַלֶּפֶת. וּלְשׁוֹן יַלֶּפֶת, כְּמוֹ "וַיִּלָּפֵת שִׁמְשׁוֹן" (שופטים טז,כט), שֶׁאֲחוּזָה בּוֹ עַד יוֹם מִיתָה, שֶׁאֵין לָהּ רְפוּאָה.
לֹא תַקְרִיבוּ – שָׁלֹשׁ פְּעָמִים, לְהַזְהִיר עַל הַקְדָּשָׁתָן, וְעַל שְׁחִיטָתָן, וְעַל זְרִיקַת דָּמָן.
וְאִשֶּׁה לֹא תִתְּנוּ – אַזְהָרַת הַקְטָרָתָן.
פרשנות מודרנית:
קטגוריות־משנה
קטגוריה זו מכילה את 2 קטגוריות המשנה המוצגות להלן, ומכילה בסך הכול 2 קטגוריות משנה. (לתצוגת עץ)
ה
- הקרבת בעלי מום (9 דפים)
ש
- שחיטת בעלי מום (6 דפים)
דפים בקטגוריה "ויקרא כב כב"
קטגוריה זו מכילה את 27 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 27 דפים.