קטגוריה:במדבר לה לא
ולא תקחו כפר לנפש רצח אשר הוא רשע למות כי מות יומת.
וְלֹא תִקְחוּ כֹפֶר לְנֶפֶשׁ רֹצֵחַ אֲשֶׁר הוּא רָשָׁע לָמוּת כִּי מוֹת יוּמָת.
וְלֹֽא־תִקְח֥וּ כֹ֙פֶר֙ לְנֶ֣פֶשׁ רֹצֵ֔חַ אֲשֶׁר־ה֥וּא רָשָׁ֖ע לָמ֑וּת כִּי־מ֖וֹת יוּמָֽת׃
וְלֹֽא וְ - ו' החיבור
לֹֽא - מילית, שלילה
צורת יסוד: c/3808
מורפ': HC/Tn־תִקְח֥וּ תִקְח֥וּ - פועל, קל, עתיד, גוף שני, זכר, רבים
צורת יסוד: 3947
מורפ': HVqi2mp כֹ֨פֶר֙ כֹ֨פֶר֙ - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 3724 a
מורפ': HNcmsa לְנֶ֣פֶשׁ לְ - מילת יחס
נֶ֣פֶשׁ - שם עצם, זכר ונקבה, יחיד, נסמך
צורת יסוד: l/5315
מורפ': HR/Ncbsc רֹצֵ֔חַ רֹצֵ֔חַ - פועל, קל, בינוני פעיל (הווה), זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 7523
מורפ': HVqrmsa אֲשֶׁר אֲשֶׁר - מילית, זיקה (ש/אשר)
צורת יסוד: 834 a
מורפ': HTr־ה֥וּא ה֥וּא - כינוי גוף, אישי, גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: 1931
מורפ': HPp3ms רָשָׁ֖ע רָשָׁ֖ע - תואר, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 7563
מורפ': HAamsa לָמ֑וּת לָ - מילת יחס
מ֑וּת - פועל, קל, מקור נסמך
צורת יסוד: l/4191
מורפ': HR/Vqc כִּי כִּי - ו' החיבור
צורת יסוד: 3588 a
מורפ': HC־מ֖וֹת מ֖וֹת - פועל, קל, מקור מוחלט
צורת יסוד: 4191
מורפ': HVqa יוּמָֽת יוּמָֽת - פועל, הופעל, עתיד, גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: 4191
מורפ': HVHi3ms׃
תרשים הפסוק ע"פ טעמי המקרא (מקור):
וְלֹֽא־תִקְח֥וּ מרכא (משרת, דרגא 5) כֹ֨פֶר֙ פשטא (משנה, דרגא 3)
לְנֶ֣פֶשׁ מונח (משרת, דרגא 5) רֹצֵ֔חַ זקף קטן (מלך, דרגא 2)
אֲשֶׁר־ה֥וּא מרכא (משרת, דרגא 5) רָשָׁ֖ע טפחא (מלך, דרגא 2)
לָמ֑וּת אתנחתא (קיסר, דרגא 1)
כִּי־מ֖וֹת טפחא (מלך, דרגא 2)
יוּמָֽת סוף פסוק\סילוק (קיסר, דרגא 1)
וְלֹא תִקְחוּ כֹפֶר תשלום כספי לפדות את נפשו של הרוצח לְנֶפֶשׁ רֹצֵחַ אֲשֶׁר הוּא רָשָׁע לָמוּת ודינו לההרג, כִּי אלא מוֹת יוּמָת.
פרשנות מסורתית:
תרגום
| אונקלוס (תאג'): | וְלָא תְקַבְּלוּן מָמוֹן עַל אֱנָשׁ קָטוֹל דְּהוּא חַיָּיב לִמְמָת אֲרֵי אִתְקְטָלָא יִתְקְטִיל׃ |
| ירושלמי (יונתן): | וְלָא תְקַבְּלוּן פּוּרְקַן לְשֵׁיזְבָא בַּר נַשׁ קָטוֹלָא דְהוּא חַיָיב לִמְמָת אֲרוּם אִתְקְטָלָא יִתְקְטֵיל: |
מדרש ספרי
• לפירוש "מדרש ספרי" על כל הפרק •
ר' יאשיה אומר: הרי שיצא ליהרג וחבל באחרים - חייב. חבלו בו אחרים - פטורים בגופו, ולא בממונו. או עד שלא נגמר דינו? ת"ל אשר הוא רשע למות: עד שלא נגמר דינו - חייב, משנגמר דינו - פטור.
ר' יונתן אומר: הרי שיצא ליהרג, וקדם אחר והרגו - פטור. או עד שלא נגמר דינו? ת"ל אשר הוא רשע למות: עד שלא נגמר דינו - חייב, משנגמר דינו - פטור:רש"י
[יב] לא יפטר בממון. פירוש, אף על גב דסתם כתיב "לא תקחו כופר", פירושו לא תקחו כופר לפוטרו, כי לשון 'כופר' משמע כפרה, שיתכפר בממון, ולא יהיה מומת בבית דין:
[יג] למי שנס. פירוש, כי "לנוס" הכתוב, אינו רוצה לומר שנס עתה, אלא שכבר נס לשם, אין ליקח כופר שישוב בארץ, ולפטור אותו מן הגלות. ומפרש (רש"י ד"ה לנוס) היאך נוכל לפרש "לנוס" 'שכבר נס':
רש"י מנוקד ומעוצב
• לפירוש "רש"י מנוקד ומעוצב" על כל הפרק •
רשב"ם
רמב"ן
רבינו בחיי בן אשר
• לפירוש "רבינו בחיי בן אשר" על כל הפרק •
מלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
ופי' ר' יאשיה שפטורים על חבלתו, ור' יונתן פי' שפטורים על הריגתו, רק באר שזה רק אם הוא רשע למות שהוא משנגמר דינו לא קודם לכן, ואם חבלו בו או הרגוהו קודם לכן אף שאח"כ נגמר דינו חייבים, ועמ"ש בפ' משפטים (סי' ק"ט):
פרשנות מודרנית:
פסוק זה באתרים אחרים: הכתר • על התורה • ספריא • תא שמע • אתנ"כתא • סנונית • שיתופתא • תרגום לאנגלית
דפים בקטגוריה "במדבר לה לא"
קטגוריה זו מכילה את 31 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 31 דפים.