קטגוריה:במדבר לה ל
כל מכה נפש לפי עדים ירצח את הרצח ועד אחד לא יענה בנפש למות.
כׇּל מַכֵּה נֶפֶשׁ לְפִי עֵדִים יִרְצַח אֶת הָרֹצֵחַ וְעֵד אֶחָד לֹא יַעֲנֶה בְנֶפֶשׁ לָמוּת.
כׇּ֨ל־מַכֵּה־נֶ֔פֶשׁ לְפִ֣י עֵדִ֔ים יִרְצַ֖ח אֶת־הָרֹצֵ֑חַ וְעֵ֣ד אֶחָ֔ד לֹא־יַעֲנֶ֥ה בְנֶ֖פֶשׁ לָמֽוּת׃
כָּל כָּל - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
צורת יסוד: 3605
מורפ': HNcmsc־מַ֨כֵּה מַ֨כֵּה - פועל, הפעיל, בינוני פעיל (הווה), זכר, יחיד, נסמך
צורת יסוד: 5221
מורפ': HVhrmsc־נֶ֔פֶשׁ נֶ֔פֶשׁ - שם עצם, זכר ונקבה, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 5315
מורפ': HNcbsa לְפִ֣י לְ - מילת יחס
פִ֣י - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
צורת יסוד: l/6310
מורפ': HR/Ncmsc עֵדִ֔ים עֵדִ֔ים - שם עצם, זכר, רבים, נפרד
צורת יסוד: 5707
מורפ': HNcmpa יִרְצַ֖ח יִרְצַ֖ח - פועל, קל, עתיד, גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: 7523
מורפ': HVqi3ms אֶת אֶת - מילית, מושא ישיר (את)
צורת יסוד: 853
מורפ': HTo־הָרֹצֵ֑חַ הָ - מילית, ה' הידיעה
רֹצֵ֑חַ - פועל, קל, בינוני פעיל (הווה), זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: d/7523
מורפ': HTd/Vqrmsa וְעֵ֣ד וְ - ו' החיבור
עֵ֣ד - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: c/5707
מורפ': HC/Ncmsa אֶחָ֔ד אֶחָ֔ד - תואר, מספר מונה, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 259
מורפ': HAcmsa לֹא לֹא - מילית, שלילה
צורת יסוד: 3808
מורפ': HTn־יַעֲנֶ֥ה יַעֲנֶ֥ה - פועל, קל, עתיד, גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: 6030 b
מורפ': HVqi3ms בְנֶ֖פֶשׁ בְ - מילת יחס
נֶ֖פֶשׁ - שם עצם, זכר ונקבה, יחיד, נפרד
צורת יסוד: b/5315
מורפ': HR/Ncbsa לָמֽוּת לָ - מילת יחס
מֽוּת - פועל, קל, מקור נסמך
צורת יסוד: l/4191
מורפ': HR/Vqc׃
תרשים הפסוק ע"פ טעמי המקרא (מקור):
כָּל־מַ֨כֵּה־נֶ֔פֶשׁ קדמא, זקף קטן (מלך, דרגא 2)
לְפִ֣י מונח (משרת, דרגא 5) עֵדִ֔ים זקף קטן (מלך, דרגא 2)
יִרְצַ֖ח טפחא (מלך, דרגא 2)
אֶת־הָרֹצֵ֑חַ אתנחתא (קיסר, דרגא 1)
וְעֵ֣ד מונח (משרת, דרגא 5) אֶחָ֔ד זקף קטן (מלך, דרגא 2)
לֹא־יַעֲנֶ֥ה מרכא (משרת, דרגא 5) בְנֶ֖פֶשׁ טפחא (מלך, דרגא 2)
לָמֽוּת סוף פסוק\סילוק (קיסר, דרגא 1)
כָּל מַכֵּה נֶפֶשׁ - לְפִי עֵדִים רק על פי עדות מהימנה יִרְצַח ירצחו, יהרגו בית הדין אֶת הָרֹצֵחַ. וְעֵד אֶחָד לֹא יַעֲנֶה יעיד בְנֶפֶשׁ לָמוּת.
פרשנות מסורתית:
תרגום
| אונקלוס (תאג'): | כָּל דְּיִקְטוֹל נַפְשָׁא לְפוֹם סָהֲדִין יִקְטוֹל יָת קָטוֹלָא וְסָהִיד חַד לָא יַסְהֵיד בֶּאֱנָשׁ לְמִקְטַל׃ |
| ירושלמי (יונתן): | כָּל דְיִקְטוֹל בַּר נְשָׁא עַל מֵימַר סַהֲדִין דְחַמְיַין לְמִסְהַד עֲלוֹי יִקְטוֹל תְּבַע אַדְמָא אוֹ בֵי דִינָא יַת קָטוֹלָא וְסָהִיד חַד לָא יִסְהַד בְּבַר נַשׁ לִמְמָת: |
מדרש ספרי
• לפירוש "מדרש ספרי" על כל הפרק •
ר' יונתן אומר: כל מכה נפש - למה נאמר? לפי שהוא אומר ולא ימות הרוצח, שומע אני יהרגנו בב"ד ושלא בעדים? ת"ל כל מכה נפש לפי עדים, מגיד שאין הורגו אלא בב"ד ובעדים:
ועד אחד לא יענה בנפש למות - עונה הוא בו לזכות.
ועד אחד - עונה הוא בשבועה.
ועד אחד - זה בנה אב: כל מקום שנאמר עד - הרי הוא בכלל שנים, עד שיפרוט לך הכתוב עד אחד:רש"י
רש"י מנוקד ומעוצב
• לפירוש "רש"י מנוקד ומעוצב" על כל הפרק •
לְפִי עֵדִים יִרְצַח – שֶׁיָּעִידוּ שֶׁבְּמֵזִיד וּבְהַתְרָאָה הֲרָגוֹ.
מלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
פטור כמ"ש בסנהדרין (דף מ"ד), אולם ברוצח גלתה תורה מות יומת שיומת ע"י כל אדם כמ"ש הרמב"ם (פי"ג מה' סנהדרין) ובכ"ז זה דוקא בדיעבד אם אי אפשר להמיתו עפ"י עדים אבל לכתחלה לפי עדים ירצח את הרוצח ישתתפו העדים במיתתו ובזה השוו ר' יאשיה ור' יונתן, רק שר' יאשיה ס"ל שבא נגד גואל הדם שהגם שכתוב גואל הדם הוא ימיתנו לא יהרגנו בינו לבין עצמו רק במעמד העדים, ור' יונתן ס"ל שבא נגד הב"ד, נגד מ"ש ולא ימות הרוצח עד עמדו לפני העדה למשפט צריך שהעדים ישתתפו שם במיתתו ועז"א מגיד שאין הורגו אלא בב"ד ובעדים:
פרשנות מודרנית:
פסוק זה באתרים אחרים: הכתר • על התורה • ספריא • תא שמע • אתנ"כתא • סנונית • שיתופתא • תרגום לאנגלית
דפים בקטגוריה "במדבר לה ל"
קטגוריה זו מכילה את 9 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 9 דפים.