קטגוריה:במדבר ז יג
וקרבנו קערת כסף אחת שלשים ומאה משקלה מזרק אחד כסף שבעים שקל בשקל הקדש שניהם מלאים סלת בלולה בשמן למנחה.
וְקׇרְבָּנוֹ קַעֲרַת כֶּסֶף אַחַת שְׁלֹשִׁים וּמֵאָה מִשְׁקָלָהּ מִזְרָק אֶחָד כֶּסֶף שִׁבְעִים שֶׁקֶל בְּשֶׁקֶל הַקֹּדֶשׁ שְׁנֵיהֶם מְלֵאִים סֹלֶת בְּלוּלָה בַשֶּׁמֶן לְמִנְחָה.
וְקׇרְבָּנ֞וֹ קַֽעֲרַת־כֶּ֣סֶף אַחַ֗ת שְׁלֹשִׁ֣ים וּמֵאָה֮ מִשְׁקָלָהּ֒ מִזְרָ֤ק אֶחָד֙ כֶּ֔סֶף שִׁבְעִ֥ים שֶׁ֖קֶל בְּשֶׁ֣קֶל הַקֹּ֑דֶשׁ שְׁנֵיהֶ֣ם ׀ מְלֵאִ֗ים סֹ֛לֶת בְּלוּלָ֥ה בַשֶּׁ֖מֶן לְמִנְחָֽה׃
וְקָרְבָּנ֞וֹ וְ - ו' החיבור
קָרְבָּנ֞ - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
וֹ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: c/7133 a
מורפ': HC/Ncmsc/Sp3ms קַֽעֲרַת קַֽעֲרַת - שם עצם, נקבה, יחיד, נסמך
צורת יסוד: 7086
מורפ': HNcfsc־כֶּ֣סֶף כֶּ֣סֶף - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 3701
מורפ': HNcmsa אַחַ֗ת אַחַ֗ת - תואר, מספר מונה, נקבה, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 259
מורפ': HAcfsa שְׁלֹשִׁ֣ים שְׁלֹשִׁ֣ים - תואר, מספר מונה, זכר ונקבה, רבים, נפרד
צורת יסוד: 7970
מורפ': HAcbpa וּמֵאָה֮ וּ - ו' החיבור
מֵאָה֮ - תואר, מספר מונה, זכר ונקבה, יחיד, נפרד
צורת יסוד: c/3967
מורפ': HC/Acbsa מִשְׁקָלָהּ֒ מִשְׁקָלָ - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
הּ֒ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, נקבה, יחיד
צורת יסוד: 4948
מורפ': HNcmsc/Sp3fs מִזְרָ֤ק מִזְרָ֤ק - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 4219
מורפ': HNcmsa אֶחָד֙ אֶחָד֙ - תואר, מספר מונה, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 259
מורפ': HAcmsa כֶּ֔סֶף כֶּ֔סֶף - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 3701
מורפ': HNcmsa שִׁבְעִ֥ים שִׁבְעִ֥ים - תואר, מספר מונה, זכר ונקבה, רבים, נפרד
צורת יסוד: 7657
מורפ': HAcbpa שֶׁ֖קֶל שֶׁ֖קֶל - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 8255
מורפ': HNcmsa בְּשֶׁ֣קֶל בְּ - מילת יחס
שֶׁ֣קֶל - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
צורת יסוד: b/8255
מורפ': HR/Ncmsc הַקֹּ֑דֶשׁ הַ - מילית, ה' הידיעה
קֹּ֑דֶשׁ - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: d/6944
מורפ': HTd/Ncmsa שְׁנֵיהֶ֣ם שְׁנֵי - תואר, מספר מונה, זכר, זוגי, נסמך
הֶ֣ם - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, זכר, רבים
צורת יסוד: 8147
מורפ': HAcmdc/Sp3mp׀ מְלֵאִ֗ים מְלֵאִ֗ים - תואר, זכר, רבים, נפרד
צורת יסוד: 4392
מורפ': HAampa סֹ֛לֶת סֹ֛לֶת - שם עצם, נקבה, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 5560
מורפ': HNcfsa בְּלוּלָ֥ה בְּלוּלָ֥ה - פועל, קל, בינוני סביל, נקבה, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 1101 a
מורפ': HVqsfsa בַשֶּׁ֖מֶן בַ - מילת יחס, ה' הידיעה
שֶּׁ֖מֶן - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: b/8081
מורפ': HRd/Ncmsa לְמִנְחָֽה לְ - מילת יחס
מִנְחָֽה - שם עצם, נקבה, יחיד, נפרד
צורת יסוד: l/4503
מורפ': HR/Ncfsa׃
תרשים הפסוק ע"פ טעמי המקרא (מקור):
וְקָרְבָּנ֞וֹ גרשיים (שליש, דרגא 4)
קַֽעֲרַת־כֶּ֣סֶף מונח (משרת, דרגא 5) אַחַ֗ת רביעי (משנה, דרגא 3)
שְׁלֹשִׁ֣ים מונח (משרת, דרגא 5) וּמֵאָה֮ זרקא (משנה, דרגא 3)
מִשְׁקָלָהּ֒ סגול (מלך, דרגא 2)
מִזְרָ֤ק מהפך (משרת, דרגא 5) אֶחָד֙ פשטא (משנה, דרגא 3)
כֶּ֔סֶף זקף קטן (מלך, דרגא 2)
שִׁבְעִ֥ים מרכא (משרת, דרגא 5) שֶׁ֖קֶל טפחא (מלך, דרגא 2)
בְּשֶׁ֣קֶל מונח (משרת, דרגא 5) הַקֹּ֑דֶשׁ אתנחתא (קיסר, דרגא 1)
שְׁנֵיהֶ֣ם מונח לגרמה (שליש, דרגא 4) ׀ פסיק (לגרמה) (שליש, דרגא 4)
מְלֵאִ֗ים רביעי (משנה, דרגא 3)
סֹ֛לֶת תביר (משנה, דרגא 3)
בְּלוּלָ֥ה מרכא (משרת, דרגא 5) בַשֶּׁ֖מֶן טפחא (מלך, דרגא 2)
לְמִנְחָֽה סוף פסוק\סילוק (קיסר, דרגא 1)
וְקָרְבָּנוֹ: קַעֲרַת כֶּסֶף אַחַת, שְׁלֹשִׁים וּמֵאָה 130 שקלי כסף מִשְׁקָלָהּ, מִזְרָק כלי קיבול לדם אֶחָד כֶּסֶף עשוי מכסף, שִׁבְעִים שֶׁקֶל בְּשֶׁקֶל הַקֹּדֶשׁ, שְׁנֵיהֶם מְלֵאִים סֹלֶת בְּלוּלָה בַשֶּׁמֶן לְמִנְחָה.
פרשנות מסורתית:
תרגום
| אונקלוס (תאג'): | וְקוּרְבָּנֵיהּ מְגִסְּתָא דִּכְסַף חֲדָא מְאָה וּתְלָתִין סִלְעִין הָוֵי מַתְקָלַהּ מִזְרְקָא חַד דְּכַסְפָּא מַתְקָלֵיהּ שִׁבְעִין סִלְעִין בְּסִלְעֵי קוּדְשָׁא תַּרְוֵיהוֹן מְלַן סוּלְתָּא דְּפִילָא בִמְשַׁח לְמִנְחָתָא׃ |
| ירושלמי (יונתן): | וְקוּרְבָּנֵיהּ דְמִקְרַב פְּיוֹלֵי דִכְסַף חֲדָא גִילְדָא סְמִיךְ מְאָה וּתְלָתִין סִלְעִין בְּסִלְעֵי בֵּית קוּדְשָׁא הֲוַת מַתְקְלָא מַזִירְקָא חָד דִכְסַף דְגִילְדָא קַלִישָׁא שׁוּבְעִין סִלְעִין בְּסִלְעֵי בֵּית קוּדְשָׁא תְּרֵין מָאנַיָא הָאִילֵין קְרֵיב יַתְהוֹן מַלְיָן סְמִידָא מִן אַפְרָשׁוּתָא פְּתִיכָא בִּמְשַׁח זֵיתָא לְמִנְחָתָא: |
| ירושלמי (קטעים): | וְקוּרְבָּנֵיהּ דְיִקְרַב פַיְילֵי דִכְסַף חָד מְאָה וּתְלָתִין סַלְעִין בְּסִלְעֵי בֵּית קוּדְשָׁא הֲוַת מַתְקְלָא מִזְרָק חָד דִכְסַף תְּקַל שׁוּבְעִין סַלְעִין בְּסִלְעֵי בֵּית קוּדְשָׁא תְּרֵין מָאנַיָא הָאִלֵין קָרִיב יַתְהוֹן מַלְיָין סוּלְתָּא פַיְילָתָא וּמִזְרָקָא מֵעַרְבָא בִּמְשַׁח לְמִנְחָתָא: |
מדרש ספרי
• לפירוש "מדרש ספרי" על כל הפרק •
קנה. מזרק אחד כסף שבעים שקל בשקל הקדש אין לי אלא מזרק שנתפרש בו בשקל הקדש, קערה מנין ת"ל שניהם. מה זה בשקל הקדש אף זה בשקל הקדש. ר' חנניא בן אחי ר' יהושע אומר אין צריך שהרי כבר נאמר כל כסף הכלים אלפים וארבע מאות בשקל הקדש. ומה ת"ל שניהם מלאים, לפי שהוא אומר שלשים ומאה משקלה, שומע אני הואיל ולא שוה לו במשקל לא ישוה לו במדה, [ת"ל שניהם מלאים.] ומה הפרש בין קערה למזרק קערה גלדה עבה, מזרק גלדו דק. שניהם מלאים סלת מן הנדבה.
מלבי"ם - התורה והמצוה
קנד. המקריב את קרבנו וקרבנו , למה כפל שם קרבנו, ופי' שבא ללמד שגם הכלים היו מכלל הקרבן כי נעשו להיות כלי שרת והוקדשו תיכף.
קנה. שניהם מלאים סלת , מספר שניהם מיותר, ופי' חז"ל שבא להורות על השווי כמה שאמרנו בהתו"ה ( אחרי יז) שמלת שני מורה על השווי. וס"ל להת"ק שבא ללמד שמה שנאמר בשקל הקדש מוסב גם על הקערה. ור' חנניא אמר שזה ידעינן מן סכום הכולל שאמר שהיה בשקל הקדש. ומפרש שבא ללמד שהיו שוים במדה. ונראה דת"ק ס"ל שזה לא צריך להשמיענו, כי כבר בארתי בהתו"ה (שמיני מד) שמנחת נחשון היתה מנחת נסכים [כמו שאמר רש"י במנחות דף ה' ע"ב ד"ה שניהם מלאים] שלכן אמר שם שהותרה לאכול באנינות משום שהיתה קדשי שעה. כי מנחת נסכים [שיכול אדם להתנדב כמ"ש במנחות דף ק"ד ע"ב] נשרפת וכולה כליל כמש"ש (דף קו) וזו היתה נאכלת. ולכן נקראת קדשי שעה.
ולפ"ז אם נטעה לומר שלא היה מדתם שוה מצד שגלדן היה שוה, וא"כ היה מדת הקערה לערך מדת המזרק כערך מספר שלשה עשר אל מספר שבעה, ואיך הביאו בתוך הכלים מנחת נסכים, שהם או עשרון או שני עשרונים או ג' עשרונים ואין לערב מנחה במנחה. ואם היה בהמזרק עשרון, היה בהקערה עשרון וששה שביעית עשרון, ולא נתקדשה המנחה כמ"ש בזבחים (דף ח') ומנחות (דף פ"ח) אין מלאים אלא שלמים. וממילא ידענו ששניהם היו שוים במדה, כי זה גלדו עבה וזה גלדו דק.
אולם ר' חנניא סבירא ליה שמנחת נחשון היתה מנחת נדבה מא' מחמשת מיני מנחות ולא ס"ל שהיתה קדשי שעה. כי ס"ל כמ"ש שמפני הטומאה שרפוה, שלדידיה א"צ לסברא זו. וא"כ יש לטעות ששניהם היה גלדן שוה, וא"כ לא היה מדתם שוה, והיה בהקערה מנחה של שלשה עשר עשרונים ובהמזרק היה מנחה של שבעה עשרונים. שבחמשה מיני מנחות יכול להביא ששים עשרונים בכלי אחד. וע"כ מפרש שצריך מלת שניהם ללמד על שוויי המדה. ועז"א שניהם מלאים סלת מן הנדבה, ר"ל של חמשת מיני מנחות שמביאים בנדבה וע"כ היו נאכלים כדין וזה כר' חנניא.
רש"י
רש"י מנוקד ומעוצב
• לפירוש "רש"י מנוקד ומעוצב" על כל הפרק •
רשב"ם
כסדר שכתובים בארבעה דגלים הביאו קרבנותיהם, דגל יהודה ואחר כן דגל ראובן ואחרי כן דגל אפרים ואחרי כן דגל דן:
רמב"ן
ספורנו
• לפירוש "ספורנו" על כל הפרק •
אור החיים
• לפירוש "אור החיים" על כל הפרק •
בעל הטורים
• לפירוש "בעל הטורים" על כל הפרק •
שלשים ומאה משקלה; כנגד שנות אדם עד שנולד שת:
שבעים שקל. כנגד שבעים שהניח לבניו [2] ולהצילם משבעים אומות:
שבעים שקל. בגימטריא שבעים נפש בשביל שבעים שידדו למצרים:
פרשנות מודרנית:
פסוק זה באתרים אחרים: הכתר • על התורה • ספריא • תא שמע • אתנ"כתא • סנונית • שיתופתא • תרגום לאנגלית
דפים בקטגוריה "במדבר ז יג"
קטגוריה זו מכילה את 13 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 13 דפים.