קטגוריה:במדבר ה לא
ונקה האיש מעון והאשה ההוא תשא את עונה.
וְנִקָּה הָאִישׁ מֵעָוֺן וְהָאִשָּׁה הַהִוא תִּשָּׂא אֶת עֲוֺנָהּ.
וְנִקָּ֥ה הָאִ֖ישׁ מֵעָוֺ֑ן וְהָאִשָּׁ֣ה הַהִ֔וא תִּשָּׂ֖א אֶת־עֲוֺנָֽהּ׃
וְנִקָּ֥ה וְ - ו' החיבור
נִקָּ֥ה - פועל, נפעל, עבר ברצף (ו' ההיפוך), גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: c/5352
מורפ': HC/VNq3ms הָאִ֖ישׁ הָ - מילית, ה' הידיעה
אִ֖ישׁ - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: d/376
מורפ': HTd/Ncmsa מֵעָוֺ֑ן מֵ - מילת יחס
עָוֺ֑ן - שם עצם, זכר ונקבה, יחיד, נפרד
צורת יסוד: m/5771
מורפ': HR/Ncbsa וְהָאִשָּׁ֣ה וְ - ו' החיבור
הָ - מילית, ה' הידיעה
אִשָּׁ֣ה - שם עצם, נקבה, יחיד, נפרד
צורת יסוד: c/d/802
מורפ': HC/Td/Ncfsa הַהִ֔וא הַ - מילית, ה' הידיעה
הִ֔וא - כינוי גוף, אישי, גוף שלישי, נקבה, יחיד
צורת יסוד: d/1931
מורפ': HTd/Pp3fs תִּשָּׂ֖א תִּשָּׂ֖א - פועל, קל, עתיד, גוף שלישי, נקבה, יחיד
צורת יסוד: 5375
מורפ': HVqi3fs אֶת אֶת - מילית, מושא ישיר (את)
צורת יסוד: 853
מורפ': HTo־עֲוֺנָֽהּ עֲוֺנָֽ - שם עצם, זכר ונקבה, יחיד, נסמך
הּ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, נקבה, יחיד
צורת יסוד: 5771
מורפ': HNcbsc/Sp3fs׃
תרשים הפסוק ע"פ טעמי המקרא (מקור):
וְנִקָּ֥ה מרכא (משרת, דרגא 5) הָאִ֖ישׁ טפחא (מלך, דרגא 2)
מֵעָוֺ֑ן אתנחתא (קיסר, דרגא 1)
וְהָאִשָּׁ֣ה מונח (משרת, דרגא 5) הַהִ֔וא זקף קטן (מלך, דרגא 2)
תִּשָּׂ֖א טפחא (מלך, דרגא 2)
אֶת־עֲוֺנָֽהּ סוף פסוק\סילוק (קיסר, דרגא 1)
וְנִקָּה הָאִישׁ מֵעָוֹן שלא יחשוש מעונש על שגרם למיתתה במקרה שאכן נטמאה, וְהָאִשָּׁה הַהִוא תִּשָּׂא אֶת עֲוֹנָהּ אם נטמאה - תענש. {פ}
פרשנות מסורתית:
תרגום
| אונקלוס (תאג'): | וִיהֵי זָכָא גּוּבְרָא מֵחוֹבִין וְאִתְּתָא הַהִיא תְּקַבֵּיל יָת חוֹבַהּ׃ |
| ירושלמי (יונתן): | וְאִין זַכַּאי גַבְרָא מֵחוֹבִין אִתְּתָא הַהִיא תְּקַבֵּל יַת חוֹבָאָהּ: |
מדרש ספרי
• לפירוש "מדרש ספרי" על כל הפרק •
פ. [דבר אחר] למה נאמר ונקה האיש מעון כשהאיש מנוקה מעון האשה ההיא תשא את עונה, ולא* כענין שנאמר לא אפקוד על בנותינם כי תזנינה, ועל כלותיכם כי תנאפנה כי הם עם הזונות יפרדו ועם הקדשות יזבחו ועם לא יבין ילבט. אמר להם הואיל ואתם רודפים אחר זנות אף המים לא יבדקו את נשיכם, לכך נאמר ונקה האיש מעון, מעון ההוא.
- עי' הגרסא בילקוט כל הענין
מלבי"ם - התורה והמצוה
עט. ונקה האיש מעון פי' שאין עליו לא בצד שהיא טהורה ויענש על שנוול בת ישראל בחנם, לא בצד שהיא טמאה שיענש על ששמש עם הטמאה או על שהרג אותה על ידי קנאתו. ומה שאמר והאשה ההיא תשא את עונה, מפרש ר' שמעון בן עזאי, שגם אם היא טהורדה תשא עון על שהביאה לידי כך שנמחק השם על ידה. ור' עקיבא [ויותר טוב לגרוס רבי שכן אמר בשמו בסוטה דף כב] אומר שמדבר בצד והיא טמאה ותלה לה זכות שבכל זאת תשא את עונה ותמות במיתה זו.
פ. ונקה האיש מעון, עוד פי' חז"ל שהוא מאמר תנאי ורצונם לומר ועשה לה הכהן את כל התורה הזאת ונקה, רוצה לומר אם עשה לה הכהן כל התורה הזאת והאיש מנוקה מעון, אז האשה ההיא תשא את עונה. אבל אם יעשה לה התורה הזאת והאיש אין מנוקה מעון הזה, אין המים בודקים אותה. ועי' מה שאמרתי בזה למעלה ( נשא לו ).
רש"י
רש"י מנוקד ומעוצב
• לפירוש "רש"י מנוקד ומעוצב" על כל הפרק •
רבינו בחיי בן אשר
• לפירוש "רבינו בחיי בן אשר" על כל הפרק •
ספורנו
• לפירוש "ספורנו" על כל הפרק •
בעל הטורים
• לפירוש "בעל הטורים" על כל הפרק •
את עונה. ב' במסורה הכא ואידך בנדרים ונשא את עונה כדאיתא בסוטה שלא ידאג הבעל לומר גרמתי לה מיתה אלא היא תשא את עונה ודוקא הכא אבל בנדרים שהיה יכול להפר ולא הפר לה בעלה הוא ישא את עונה:
פרשנות מודרנית:
פסוק זה באתרים אחרים: הכתר • על התורה • ספריא • תא שמע • אתנ"כתא • סנונית • שיתופתא • תרגום לאנגלית
דפים בקטגוריה "במדבר ה לא"
קטגוריה זו מכילה את 21 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 21 דפים.