ביאור:פתיחות של קטעים בספר משלי

הבהרה:

דף זה הוא במרחב הביאור של ויקיטקסט, ומכיל גם פרשנות וביאורים של משתמשים בני ימינו, שאינם מייצגים בהכרח את הפרשנות המסורתית.

זהו מאמר לא גמור. קחו אותו כאתגר - להשלים אותו!

הספר הראשון מספרי משלי (פרקים א-ט) מכיל קטעים, שכל אחד מהם נפתח בפסוק-פתיחה שקורא לתלמיד ("בני") לשמוע אל דברי החכם.

המשותף לכל הפתיחות הוא, שהן מדגישות את סמכות ההורים והמחנכים, ואת חובתו של הנער והתלמיד לשמוע בקולם ( ראו "יסר בנך ויניחך" / יהודה אייזנברג ) .

אך יש גם הבדלים סגנוניים בין הפתיחות. לפי הסגנון, אפשר לחלק את פסוקי הפתיחה לזוגות מקבילים:

(משלי א ח): "שְׁמַע בְּנִי מוּסַר אָבִיךָ, וְאַל תִּטֹּשׁ תּוֹרַת אִמֶּךָ"( פירוט ): הפסוק פותח קטע המזהיר את הבן מסכנות ממין זכר, (משלי א י): "בְּנִי, אִם יְפַתּוּךָ חַטָּאִים - אַל תֹּבֵא"( פירוט ).
(משלי ו כ): "נְצֹר בְּנִי מִצְוַת אָבִיךָ, וְאַל תִּטֹּשׁ תּוֹרַת אִמֶּךָ"( פירוט ): הפסוק פותח קטע המזהיר את הבן מסכנות ממין נקבה, (משלי ו כד): "לִשְׁמָרְךָ מֵאֵשֶׁת רָע, מֵחֶלְקַת לָשׁוֹן נָכְרִיָּה"( פירוט ).

(משלי ד כ): "בְּנִי, לִדְבָרַי הַקְשִׁיבָה, לַאֲמָרַי הַט אָזְנֶךָ"( פירוט ): הפסוק פותח קטע המלמד לשמור על כל איברי הגוף מפני חטאים, כדי שיישארו בריאים, (משלי ד כב): "כִּי חַיִּים הֵם לְמֹצְאֵיהֶם, וּלְכָל בְּשָׂרוֹ מַרְפֵּא"( פירוט ). זאת בניגוד לקטע (משלי ו יב-יט) המלמד לזהות חוטאים ממין זכר לפי שפת הגוף שלהם, (משלי ו יב): "אָדָם בְּלִיַּעַל אִישׁ אָוֶן, הוֹלֵךְ עִקְּשׁוּת פֶּה; קֹרֵץ בְּעֵינָו, מֹלֵל בְּרַגְלָו, מֹרֶה בְּאֶצְבְּעֹתָיו"( פירוט ).
(משלי ה א): "בְּנִי, לְחָכְמָתִי הַקְשִׁיבָה, לִתְבוּנָתִי הַט אָזְנֶךָ"( פירוט ): הפסוק פותח קטע הנותן עצות איך להינצל מחוטאות ממין נקבה, כדי (בין השאר) שלא יצטער כשבשרו יכלה, (משלי ה יא): "וְנָהַמְתָּ בְאַחֲרִיתֶךָ, בִּכְלוֹת בְּשָׂרְךָ וּשְׁאֵרֶךָ"( פירוט ).

(משלי ב א): "בְּנִי, אִם תִּקַּחאֲמָרָי, וּמִצְוֹתַי תִּצְפֹּן אִתָּךְ"( פירוט ): הפסוק פותח קטע המלמד להשקיע בחיפוש התבונה, (משלי ב ג): "כִּי אִם לַבִּינָה תִקְרָא, לַתְּבוּנָה תִּתֵּן קוֹלֶךָ; אִם תְּבַקְשֶׁנָּה כַכָּסֶף, וְכַמַּטְמוֹנִים תַּחְפְּשֶׂנָּה..."( פירוט )
משלי ז א: " "בְּנִי, שְׁמֹר אֲמָרָי," "וּמִצְוֹתַי תִּצְפֹּן אִתָּךְ" " ( פירוט ): הפסוק פותח קטע המלמד שלא להקשיב לאישה הזרה המנסה לפתות, (משלי ז יג): "וְהֶחֱזִיקָה בּוֹ וְנָשְׁקָה לּוֹ, הֵעֵזָה פָנֶיהָ וַתֹּאמַר לוֹ.."( פירוט )

(משלי ג א): "בְּנִי, תּוֹרָתִי אַל תִּשְׁכָּח, וּמִצְוֹתַי יִצֹּר לִבֶּךָ; כִּי אֹרֶךְ יָמִים וּשְׁנוֹת חַיִּים וְשָׁלוֹם יוֹסִיפוּ לָךְ"( פירוט ): הפסוק פותח קטע המסביר על חסד ואמת ועל חכמה ובינה .
(משלי ד א): "שִׁמְעוּ בָנִים מוּסַר אָב, וְהַקְשִׁיבוּ לָדַעַת בִּינָה"( פירוט ): הפסוק פותח קטע המסביר על חשיבות ההדרגה בלימוד תורה - המסורת אל החידוש ;
(משלי ד י): "שְׁמַע, בְּנִי, וְקַח אֲמָרָי, וְיִרְבּוּ לְךָ שְׁנוֹת חַיִּים"( פירוט ): הפסוק פותח קטע המסביר על התגברות על לחץ חברתי .

מקורות[עריכה]

על-פי מאמר של אראל שפורסם לראשונה בלא גמור וגם ב אתר הניווט בתנך בתאריך 2002-10-18.

דף זה הוסב אוטומטית מאתר הניווט בתנ"ך. (הקישור המקורי) יתכן שבגלל שגיאה בתוכנת ההסבה נפלו טעויות. אתם מוזמנים לתקן את הטעויות, ולמחוק הודעה זו מהדף.

קיצור דרך: tnk1/ktuv/mjly/ptixot