ביאור:מ"ג בראשית יט כח
וַיַּשְׁקֵף עַל פְּנֵי סְדֹם וַעֲמֹרָה וְעַל כָּל פְּנֵי אֶרֶץ הַכִּכָּר[עריכה]
וישקף. לדעת אם נמצא שם עשרה וניצולו אם לאו:
וישקף. השקפת איבה על רב רשעם. וירא והנה עלה קיטר הארץ. ובכן ראה שאין עוד להתפלל עליהם.
[מובא בפירושו לפרק י"ח פסוק כ"ח] לא אשחית אם אמצא שם. יבטיח אותו שלא ישחית אם ימצאון שם כן, ולא היה אומר לו "דע שאין שם כמספר הזה שאמרת", לפי שעדיין לא נגמר דינם, כאשר אמר ארדה נא ואראה. והנה אברהם לא ידע מה יעשה בהם, ולכן השכים בבקר והשקיף על פני סדום, ובראותו כי נשחתו ידע שלא היו שם כן:
[מובא בפירושו לפרק י"ח פסוק ל"ג] ואברהם שב למקומו. אל חברון וזאת המראה היתה במקום שהלך אברהם לשלוח המלאכים ומשם ישקיף על פני סדום ואע"פ שהוא כתוב וישכם אברהם בבקר וישקף על פני סדום. אחר צאת השמש היה. כי לא נהפכה סדום בלילה. כי כן העיד הכתוב:
וַיַּרְא וְהִנֵּה עָלָה קִיטֹר הָאָרֶץ כְּקִיטֹר הַכִּבְשָׁן:[עריכה]
קיטור. תימור של עשן שור"א (בראנדפאקקעל) בלע"ז: הכבשן. חפירה ששורפין בה את האבנים לסיד וכן כל כבשן שבתורה:
כקיטור. כעשן מגזרת קטורת. הכבשן. מקום אש דולקת תמיד:
וישקף. השקפת איבה על רב רשעם. וירא והנה עלה קיטר הארץ. ובכן ראה שאין עוד להתפלל עליהם.
[מובא בפירושו לפרק י"ח פסוק כ"ח] לא אשחית אם אמצא שם. יבטיח אותו שלא ישחית אם ימצאון שם כן, ולא היה אומר לו "דע שאין שם כמספר הזה שאמרת", לפי שעדיין לא נגמר דינם, כאשר אמר ארדה נא ואראה. והנה אברהם לא ידע מה יעשה בהם, ולכן השכים בבקר והשקיף על פני סדום, ובראותו כי נשחתו ידע שלא היו שם כן: