הבהרה:

דף זה הוא במרחב הביאור של ויקיטקסט, ומכיל גם פרשנות וביאורים של משתמשים בני ימינו, שאינם מייצגים בהכרח את הפרשנות המסורתית.

דשן = החומרים הבונים את הגוף

זהו מאמר הגדרה, מאמר שמטרתו להגדיר במדוייק שורש, מילה או ביטוי בלשון המקרא. חלק ממיזם המילון המקראי החופשי.

ערך מילוני בוויקימילון: דשן

בלשון ימינו, דֶּשֶׁן הוא מזון לצמחים. אולם מילונאי המקרא (ראו למשל בקונקורדנציות של אבן שושן ושל שבי"ל, וכן בפירושי מצודת ציון) פירשו שהוא מילה נרדפת ל שֶׁמֶן. מהי המשמעות המדוייקת?

1. ישנם פסוקים שמתאים להם הפירוש שמן, למשל:

(שופטים ט ט): "וַיֹּאמֶר לָהֶם הַזַּיִת 'הֶחֳדַלְתִּי אֶת דִּשְׁנִי אֲשֶׁר בִּי יְכַבְּדוּ אֱלֹהִים וַאֲנָשִׁים, וְהָלַכְתִּי לָנוּעַ עַל הָעֵצִים?!'"- הזית נותן דשן = שמן;
(תהלים כג ה): "דִּשַּׁנְתָּ בַשֶּׁמֶן רֹאשִׁי, כּוֹסִי רְוָיָה"- אם מדשנים בשמן, אז מסתבר שהדשן הוא שמן.
(ישעיהו לד ו): "חֶרֶב לה' מָלְאָה דָם, הֻדַּשְׁנָה מֵחֵלֶב... וְרִוְּתָה אַרְצָם מִדָּם, וַעֲפָרָם מֵחֵלֶב יְדֻשָּׁן"- חֵלֶב = שומן; אם החלב מדשן, אז מסתבר שהדשן הוא שומן.

2. אולם ישנם פסוקים שבהם דשן ושמן/חֵלֶב נזכרו כשני דברים שונים, למשל:

(ישעיהו ל כג): "וְנָתַן מְטַר זַרְעֲךָ אֲשֶׁר תִּזְרַע אֶת הָאֲדָמָה וְלֶחֶם תְּבוּאַת הָאֲדָמָה, וְהָיָה דָשֵׁן וְשָׁמֵן; יִרְעֶה מִקְנֶיךָ בַּיּוֹם הַהוּא כַּר נִרְחָב"
(תהלים סג ו): "כְּמוֹ חֵלֶב וָדֶשֶׁן תִּשְׂבַּע נַפְשִׁי, וְשִׂפְתֵי רְנָנוֹת יְהַלֶּל פִּי"

לפי מלבי"ם: " "שמן מציין שמנונית דוקא, ודשן מציין כח הלחות השרשי המעמיד החי או הצומח על בריאותו. האיש השמן עטיניו מלאו חֵלֶב (" "איוב כא כד, והאיש הדשן עצמותיו מלאו עלומיו (" "איוב כ יא. ובא על הדשן מדברים הנשרפים, שנפרדו כל חלקי הדשן המורכב, ונשאר רק יסוד העפר, על-דרך שרש סקל, שמשמשים דבר והפוכו" " ( מלבי"ם על ישעיהו ל כג, ביאור המילות ) .

כלומר, דשן מציין את כלל החומרים האורגניים המזינים ובונים את הגוף - גם שומנים, אבל גם חלבונים ופחמימות.

פירוש זה מתאים למשמעות המקובלת בימינו, שלפיה דִּשּוּן הוא הזנה בשפע, ואדם דָּשֵׁן הוא אדם שבע, בריא ומוזן היטב:

(דברים לא כ): "כִּי אֲבִיאֶנּוּ אֶל הָאֲדָמָה אֲשֶׁר נִשְׁבַּעְתִּי לַאֲבֹתָיו, זָבַת חָלָב וּדְבַשׁ, וְאָכַל וְשָׂבַע וְדָשֵׁן; וּפָנָה אֶל אֱלֹהִים אֲחֵרִים וַעֲבָדוּם וְנִאֲצוּנִי וְהֵפֵר אֶת בְּרִיתִי"
(תהלים כב ל): "אָכְלוּ וַיִּשְׁתַּחֲוּוּ כָּל דִּשְׁנֵי אֶרֶץ"
(תהלים לו ט): "יִרְוְיֻן מִדֶּשֶׁן בֵּיתֶךָ, וְנַחַל עֲדָנֶיךָ תַשְׁקֵם"
(תהלים סה יב): "עִטַּרְתָּ שְׁנַת טוֹבָתֶךָ, וּמַעְגָּלֶיךָ יִרְעֲפוּן דָּשֶׁן"
(תהלים צב טו): "עוֹד יְנוּבוּן בְּשֵׂיבָה, דְּשֵׁנִים וְרַעֲנַנִּים יִהְיוּ"
(איוב לו טז): "וְאַף הֲסִיתְךָ מִפִּי צָר רַחַב לֹא מוּצָק תַּחְתֶּיהָ, וְנַחַת שֻׁלְחָנְךָ מָלֵא דָשֶׁן"
(משלי יא כה): "נֶפֶשׁ בְּרָכָה תְדֻשָּׁן, וּמַרְוֶה גַּם הוּא יוֹרֶא"( פירוט )
(משלי יג ד): "מִתְאַוָּה וָאַיִן נַפְשׁוֹ עָצֵל, וְנֶפֶשׁ חָרֻצִים תְּדֻשָּׁן"
(משלי טו ל): "מְאוֹר עֵינַיִם יְשַׂמַּח לֵב, שְׁמוּעָה טוֹבָה תְּדַשֶּׁן עָצֶם"( פירוט )
(משלי כח כה): "רְחַב נֶפֶשׁ יְגָרֶה מָדוֹן, וּבוֹטֵחַ עַל ה' יְדֻשָּׁן"( פירוט )
(ישעיהו נה ב): "לָמָּה תִשְׁקְלוּ כֶסֶף בְּלוֹא לֶחֶם וִיגִיעֲכֶם בְּלוֹא לְשָׂבְעָה? שִׁמְעוּ שָׁמוֹעַ אֵלַי וְאִכְלוּ טוֹב וְתִתְעַנַּג בַּדֶּשֶׁן נַפְשְׁכֶם"
(ירמיהו לא יג): "וְרִוֵּיתִי נֶפֶשׁ הַכֹּהֲנִים דָּשֶׁן, וְעַמִּי אֶת טוּבִי יִשְׂבָּעוּ נְאֻם ה'"

3. דָּשֶׁן הוא גם מה שנשאר מגוף חי, לאחר שהוא נשרף, כגון, מה שנשאר מהקרבנות לאחר שהם מועלים על המזבח:

(ויקרא ו ג): "וְהֵרִים אֶת הַדֶּשֶׁן, אֲשֶׁר תֹּאכַל הָאֵשׁ אֶת הָעֹלָה עַל הַמִּזְבֵּחַ, וְשָׂמוֹ אֵצֶל הַמִּזְבֵּחַ"
(מלכים א יג ה): "וְהַמִּזְבֵּחַ נִקְרָע, וַיִּשָּׁפֵךְ הַדֶּשֶׁן מִן הַמִּזְבֵּחַ"
(ירמיהו לא לט): "וְכָל הָעֵמֶק הַפְּגָרִים וְהַדֶּשֶׁן... עַד נַחַל קִדְרוֹן"
(תהלים כ ד): "יִזְכֹּר כָּל מִנְחֹתֶךָ, וְעוֹלָתְךָ יְדַשְּׁנֶה סֶלָה": "לשון שומן, כמו "ואכל ושבע ודשן" (דברים לא כ), כלומר, יקבלם מרצון כעולות מֵחִים" (רש"י) , או "כל העולות שהקריב, יזכור הדשן שלהם" (מלבי"ם) , או "עד עולם יקבלו עולתך ברצון, ותאכלם האש, וייעשו דשן" (מצודות) .

וממשמעות זו נוצר גם פועל דִּשֵּן, שמשמעו "הסיר את הדשן" (כמו שהפועל "שֵרֵש" משמעו "הוציא את השורש"):

(שמות כז ג): "וְעָשִׂיתָ סִּירֹתָיו לְדַשְּׁנוֹ וְיָעָיו וּמִזְרְקֹתָיו וּמִזְלְגֹתָיו וּמַחְתֹּתָיו לְכָל כֵּלָיו תַּעֲשֶׂה נְחֹשֶׁת"
(במדבר ד יג): "וְדִשְּׁנוּ אֶת הַמִּזְבֵּחַ וּפָרְשׂוּ עָלָיו בֶּגֶד אַרְגָּמָן"

שבי"ל בקונקורדנציה הפריד לשתי משמעויות: " דשן1 = ענינו שומן, ועמו "ודישון" = מין חיה טהורה"; " דשן2 = שם "דשן", והוא אפר בשר ועצמות הנשרפים, והנגזר ממנו". אולם לפי פירושנו, שתיהן נובעות ממשמעות אחת.

תגובות

זה לא שהדשן הוא שמן

אלא השמן הוא דשן

וגם..

ספר דברים פרק לא (כ) כִּי אֲבִיאֶנּוּ אֶל הָאֲדָמָה אֲשֶׁר נִשְׁבַּעְתִּי לַאֲבֹתָיו זָבַת חָלָב וּדְבַשׁ וְאָכַל וְשָׂבַע וְדָשֵׁן וּפָנָה אֶל אֱלֹהִים אֲחֵרִים וַעֲבָדוּם וְנִאֲצוּנִי וְהֵפֵר אֶת בְּרִיתִי:

מקביל לספר דברים פרק לב (טו) וַיִּשְׁמַן יְשֻׁרוּן וַיִּבְעָט שָׁמַנְתָּ עָבִיתָ כָּשִׂיתָ וַיִּטּשׁ אֱלוֹהַּ עָשָׂהוּ וַיְנַבֵּל צוּר יְשֻׁעָתוֹ:

וְאָכַל וְשָׂבַע וְדָשֵׁן וּפָנָה אֶל אֱלֹהִים אֲחֵרִים = מקביל = וַיִּשְׁמַן יְשֻׁרוּן וַיִּבְעָט

-- daian moshe, 2012-12-18 20:40:53

הקטגוריות נמצאות ב: ביאור:דשן - החומרים הבונים את הגוף

מקורות

על-פי מאמר של אראל שפורסם לראשונה ב אתר הניווט בתנך בתאריך 2013-01-13.

דף זה הוסב אוטומטית מאתר הניווט בתנ"ך. (הקישור המקורי) יתכן שבגלל שגיאה בתוכנת ההסבה נפלו טעויות. אתם מוזמנים לתקן את הטעויות, ולמחוק הודעה זו מהדף.

קיצור דרך: tnk1/kma/qjrim1/djn