ביאור:משנה נידה פרק ג
| הבהרה: | ||
|---|---|---|
|
- זרעים: ברכות פאה דמאי כלאים שביעית תרומות מעשרות מעשר שני חלה ערלה בכורים
- מועד: שבת ערובין פסחים שקלים יומא סוכה ביצה ראש השנה תענית מגילה מועד קטן חגיגה
- נשים: יבמות כתובות נדרים נזיר סוטה גיטין קידושין
- נזיקין: בבא קמא בבא מציעא בבא בתרא סנהדרין מכות שבועות עדיות עבודה זרה אבות הוריות
- קדשים: זבחים מנחות חולין בכורות ערכין תמורה כריתות מעילה תמיד מדות קנים
- טהרות: כלים אהלות נגעים פרה טהרות מקואות נידה מכשירין זבים טבול יום ידים עוקצין
מסכת נידה: א ב ג ד ה ו ז ח ט י
טומאת המפילה את הולד[עריכה]
חטיבה I: נידה[עריכה]
|
טומאת המפילה היא משום נידה, ואינה טומאת יולדת. האשה היתה בחזקת מעוברת (ראו לעיל א, ד) ולכן דיה שעתה, וראו תוספתא א, ד. |
(א) הַמַּפֶּלֶת חֲתִכָּה, אִם יֵשׁ עִמָּהּ דָּם - טְמֵאָה, וְאִם לָאו - טְהוֹרָה.
- רְבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: בֵּין כָּךְ וּבֵין כָּךְ - טְמֵאָה.
(ב) הַמַּפֶּלֶת כְּמִין קְלִפָּה, כְּמִין שְׂעֹרָה, כְּמִין עָפָר, כְּמִין יַבְחוּשִׁים אֲדֻמִּים
|
השוו בכורות ח, א: אם לא היתה צורת אדם אינו בכור. וכן ראו כריתות א, ג-ה, שאין מביאה עליו קרבן יולדת. וראו תוספתא ד, א, שהשאלה על הפלות משונות הופנתה לרופאים, ולא לחכמים. וראו תוספתא ד, ב, בעניין המפלת בהמה. תשב לזכר ולנקבה - להחמיר כשניהם: טמאה שבועיים כיולדת נקבה וימי הטוהר שלה מסתיימים לאחר 40 יום, כיולדת זכר. |
- תַּטִּיל לַמַּיִם. אִם נִמהו אם נמסה ההפלה והפכה למעין דםּ - טְמֵאָה.
הַמַּפֶּלֶת כְּמִין דָּגִים וַחֲגָבִים, שְׁקָצִים וּרְמָשִׂים, אִם יֵשׁ עִמָּהֶם דָּם - טְמֵאָה,
- וְאִם לָאו - טְהוֹרָה.
הַמַּפֶּלֶת כְּמִין בְּהֵמָה חַיָּה וָעוֹף, בֵּין טְמֵאִין בֵּין טְהוֹרִים,
- אִם זָכָר אם הפילה מעין בהמת זכר - תֵּשֵׁב לַזָּכָר, וְאִם נְקֵבָה - תֵּשֵׁב לַנְּקֵבָה. אֵין יָדוּעַ - תֵּשֵׁב לַזָּכָר וְלַנְּקֵבָה. דִּבְרֵי רְבִּי מֵאִיר.
- וַחֲכָמִים אוֹמְרִים: כָּל שֶׁאֵין בּוֹ מִצּוּרַת הָאָדָם - אֵינוּ וֶלֶד.
חטיבה II: מפילה ולד[עריכה]
(ג) הַמַּפֶּלֶת שָׁפִיר, מָלֵא מַיִם, מָלֵא דָם, מָלֵא גְנִינִים - אֵינָה חוֹשֶׁשֶׁת לַוֶּלֶד.
|
לתיאור השפיר המרוקם ראו תוספתא ד, ד. |
- אִם הָיָה מְרֻקָּם ניכרה בו צורת אדם, אך אינה יודעת את מינו - תֵּשֵׁב לַזָּכָר וְלַנְּקֵבָה.
(ד) הַמַּפֶּלֶת סַנְדָּל אוֹ שִׁלְיָה - תֵּשֵׁב לַזָּכָר וְלַנְּקֵבָה.
|
ראו לעניין הסנדל תוספתא ד, ג. לדעת ר' שמעון (בתוספתא ד, ו נוספו כאן גם ר' יוסי ור' יהודה) אין הבית טמא, כי לא יצא ולד עם השיליה. |
שִׁלְיָה בַבַּיִת - הַבַּיִת טָמֵא.
- לֹא שֶׁהַשִּׁלְיָה וֶלֶד, אֶלָּא שֶׁאֵין שִׁלְיָה שֶׁאֵין עִמָּהּ וֶלֶד.
- רְבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר: נִמּוֹק הַוֶּלֶד עַד שֶׁלֹּא יָצָא.
(ה) הַמַּפֶּלֶת טוֹמְטוֹם וְאַנְדְּרוֹגִינָס - תֵּשֵׁב לַזָּכָר וְלַנְּקֵבָה.
- טוֹמְטוֹם וְזָכָר, וְאַנְדְּרוֹגִינָס וְזָכָר תאומים מתים - תֵּשֵׁב לַזָּכָר וְלַנְּקֵבָה.
- טוֹמְטוֹם וּנְקֵבָה, אַנְדְּרוֹגִינָס וּנְקֵבָה - תֵּשֵׁב לַנְּקֵבָה בִלְבַד.
יָצָא מְחֻתָּךְ אוֹ מְסֹרָס: הנפל יצא חתך או בלידה לא רגילה מִשֶּׁיָּצָא רֻבּוֹ - הֲרֵי זֶה כְיָלוּד.
יָצָא כְדַרְכּוֹ - מִשֶּׁיָּצָא רֹב רֹאשׁוֹ.
- אֵי זֶה הוּא רֹב רֹאשׁוֹ? - מִשֶּׁתֵּצֵא פַדַּחְתּוֹ.
(ו) הַמַּפֶּלֶת, וְאֵין יָדוּעַ מַה הוּא - תֵּשֵׁב לַזָּכָר וְלַנְּקֵבָה.
|
במקרה השני לא ברור אם ילדה או שדיממה כנידה בלבד |
- אֵין יָדוּעַ אִם הַוֶּלֶד הָיָה - תֵּשֵׁב לַזָּכָר וְלַנְּקֵבָה וְלַנִּדָּה.
חטיבה III: מפילה זכר או נקבה[עריכה]
(ז) הַמַּפֶּלֶת יוֹם אַרְבָּעִים - אֵינָה חוֹשֶׁשֶׁת לַוֶּלֶד.
|
אם הפילה בתוך 40 יום מתחילת ההריון - אינה הפלה, אלא נידה, וראו משנה א; ר' ישמעאל טוען שזמן יצירת הנקבה הוא 80 יום (כך סבר גם אריסטו), וחכמים חולקים עליו. וראו דבריו בתוספתא ד, ח, על ניתוחים אחר המוות לשפחות קליאופטרה, שעליהם הוא מסתמך. |
- יוֹם אַרְבָּעִים וְאֶחָד - תֵּשֵׁב לַזָּכָר וְלַנְּקֵבָה וְלַנִּדָּה.
- רְבִּי יִשְׁמָעֵאל אוֹמֵר: יוֹם אַרְבָּעִים וְאֶחָד - תֵּשֵׁב לַזָּכָר וְלַנִּדָּה;
- יוֹם שְׁמוֹנִים וְאֶחָד - תֵּשֵׁב לַזָּכָר וְלַנְּקֵבָה וְלַנִּדָּה,
- שֶׁהַזָּכָר נִגְמָר לְאַרְבָּעִים וְאֶחָד, וּנְקֵבָה לִשְׁמוֹנִים וְאֶחָד.
וַחֲכָמִים אוֹמְרִים: אֶחָד בְּרִיַּת זָכָר וְאֶחָד בְּרִיַּת נְקֵבָה,
- זֶה וָזֶה לְאַרְבָּעִים וְאֶחָד.