ספר מכלול (רד"ק)/לפי דפים/כ א
ובנמצאים: "וַתִּקְרְבוּ עֲצָמוֹת עֶצֶם אֶל עַצְמוֹ" (יחזקאל לז ז), "וְאַלְמְנֹתֶיךָ עָלַי תִּבְטָחוּ" (ירמיהו מט יא).
עד הנה נשלמו אבני הטור הזה ל"ב
סיום
[עריכה]ויש פעלים אשר לא ימצאו מהם כי אם עשרים ושמנה כי יחסרו מהם הפעולים, והם הפעלים העומדים, בעבור כי הם עומדים בעצמם לא תצא פעֻלתם אל אחר, והם הפועלים והפעולים. לא תאמר מן עָמַד – עָמוּד, ולא מן הָלַך – הָלוּך, ולא מן יָשַב – יָשוּב, ולא מן נָפַל – נָפוּל, אבל כשתאמר עוֹמֵד הוא הפעול והוא הפועל ואין צריך לומר עָמוּד, וכן כֻלם.
ויש פעלים שתאמר בהם הפועֵל או הפעוּל איזה מהם שתרצה, כמו שתאמר שׁוֹכֵן, שׁוֹכְנִים, או תאמר שָׁכוּן, שְׁכוּנִים, כמו "הַשְּׁכוּנֵי בָאֳהָלִים" (שופטים ח יא). וכן בּוֹטֵחַ ובָּטוּחַ. והנכון להיות "הַשְּׁכוּנֵי" תֹאר במקום פועל ופעול בפלס "שְׁבֻעֵי שְׁבֻעוֹת לָהֶם" (יחזקאל כא כח), וכן "כִּי בְךָ בָּטוּחַ" (ישעיהו כו ג) נאמר שהוא תֹאר, וכן "בָּרוּךְ יְיָ" (בראשית ט כו) הוא תֹאר, כי לא מצאנו מן הקל מזה הענין. וכן "רַב וְעָצוּם" (שמות א ט) תֹאר, כי הקל ממנו פֹעל עומד.
ויש פעלים שתאמר כל הבנין מהם ולא תאמר מהם לא פּוֹעֵל ולא פָּעוּל, כי יבא שם-התֹאר מהם במקום פּוֹעֵל ופָעוּל, כמו קָרוֹב ורָחוֹק, ולא תאמר רוֹחֵק ולא רָחוּק ולא קוֹרֵב ולא קָרוּב. וכן קָטֹן, גִבּוֹר, חָזָק, חָכָם, סָכָל, רָשָׁע, צַדִּיק, לא תאמר מהם קוֹטֵן וקָטוּן, ולא גּוֹבֵר ולא גָּבוּר ולא חוֹכֵם ולא חָכוּם. ומן יָכוֹל לא מצאנו לא פועל ולא פעול ולא תאר במקרא, אבל במשנה מצאנו התאר יָכוֹל, יְכוֹלִים, יְכוֹלָה, יְכוֹלוֹת. וכן אמרו "הָיָה רָכוּב עַל הַחֲמוֹר" (משנה ברכות ד ה), "הָיָה תָּפוּשׂ נֵר חֲנוּכָּה וְעוֹמֵד" (שבת כב ב),