לדלג לתוכן

מצודות על ישעיהו יא

לא בדוק
מתוך ויקיטקסט, מאגר הטקסטים החופשי


פסוק א

לפירוש "פסוק א" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"חוטר" - ענינו כמו מטה וכן חוטר גאוה (משלי יד)ורצה לומר שבט מלוכה

"מגזע" - משורש ובדרז"ל גזעו מחליף (תענית כה)וכן אף בל שורש בארץ גזעם (לקמן מ)

"ונצר" - ענינו כמו כנצר נתעב (לקמן יד)

"יפרה" - יעשה פרי " " 

מצודת דוד

"ונצר וגו'" - כפל הדבר במ"ש

"ויצא חוטר" - כאומר אל תתמהו מהפלא הגדול הזה כי יבוא זמן שיפליא לעשות עוד יותר מזה כי יצא שבט מלוכה משורש ישי מזרע דוד הוא מלך המשיח

פסוק ב

לפירוש "פסוק ב" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת דוד

"רוח חכמה וגו'" - כל אלה ינוחו עליו ובו ימצאו

"רוח ה'" - רוח נבואה

פסוק ג

לפירוש "פסוק ג" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"והריחו" - מלשון ריח

"יוכיח" - ענין ברור דבר 

מצודת דוד

"ולא למראה וגו'" - בהשפטו בני אדם לא יצטרך לראות הדברים בעיניו ולשמוע באזניו כי בלבבו יבין מדעתו

"ביראת ה'" - ההרגשה הזאת תהיה לו בעבור היראה מה'

"והריחו" - לפי שהריח היא הרגשה קלה מאד לכן קורא להרגשה קלה בשם ריח ור"ל במעט הבנה והתבוננות ירגיש ויבחין בבני אדם הטובים המה אם רעים

פסוק ד

לפירוש "פסוק ד" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"והוכיח" - מלשון תוכחה ומוסר

"במישור" - מלשון יושר

"לענוי" - הלמ"ד הוא במקום בעבור כמו פתח פיך לאלם (משלי לא)

"וברוח" - הוא הדבור הבא בהסחת רוח הפה 

מצודת דוד

"וברוח וגו'" - כפל הדבר במ"ש

"והכה ארץ" - רשעי הארץ יכה בקללת פיו והרי הוא כשבט המכה

"ושפט בצדק דלים" - יקח משפט הדלים בצדק מן העשירים ולא יהדר פני הגדולים ואת החזקים יוכיח במישור כפי הראוי בעבור ענוי הארץ שלא יגזלום עוד מעתה

פסוק ה

לפירוש "פסוק ה" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"אזור" - חגורה

"מתניו" - חלציו פתרון אחד להם 

מצודת דוד

"והיה צדק וגו'" - הצדק והאמונה שיחזיק בהן יהיו לו לחוזק כאדם החגור אזור במתניו שהוא מזורז ומחוזק

פסוק ו

לפירוש "פסוק ו" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"וגר" - ידור

"ונמר" - שם חיה

"ירבץ" - ענין השכיבה לנוח

"וכפיר" - שם משמות האריה

"ומריא" - בהמה פטומה וכן וחלב מריאים (לעיל א)

"נוהג בם" - יוליך אותם 

מצודת דוד

"יחדו" - ירבצו יחדו ולא ירעדו זה מזה

"נוהג בם" - ולא יזיקו את הנער

"וגר זאב" - אף החיות לא יטרפו טרף והזאב ידור יחד עם הכבש ולא יטרפנו

פסוק ז

לפירוש "פסוק ז" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת דוד

"כבקר" - כמו הבקר אוכל תבן כן יאכל האריה

"יחדו" - במקום אחד ירבצו ילדיהן ולא יחרדו זה מזה

"תרעינה" - כל אחת תרעינה במקום מרמה ואף הדוב לא יטרף טרף

פסוק ח

לפירוש "פסוק ח" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"ושעשע" - ענין התעסקות לשמוח כמו אני תורתך שעשעתי (תהלים קיט)

"חור" - נקב כמו והנה חור אחד בקיר (יחזקאל ח)

"פתן" - מין נחש רע

"מאורת" - ענינו בקוע וחריץ כמו באורים כבדו ה' (לקמן כד)

"צפעוני" - מין נחש רע

"גמול" - תינוק הנעתק מקרוב משדי אמו נקרא גמול כמו ביום הגמל את יצחק (בראשית כא)

"הדה" - ענין הרמת היד להושיט והוא קרוב מלשון הידד (השבתי לקמן טז) אשר יאמר על ענין הרמת קול 

מצודת דוד

"גמול" - תינוק הנגמל משדי אמו יושיט שם ידו ולא יוזק

"ועל מאורת" - על הבקע אשר הצפעוני יושב שם

"ושעשע" - תינוק היונק יתעסק לשמוח בהושטת ידו על הנקב אשר הפתן יושב שם ולא יזיקנו

פסוק ט

לפירוש "פסוק ט" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת דוד

"כמים לים מכסים" - מקום המים קרוי ים והמים ממלאים אותו המקום עד שלא יראה הקרקע ואמר כמו שכל הים מכוסה במים כן יהיו כולם מכוסים וממולאים בדעה

"כי מלאה וגו'" - ובעבור זה יהיה הטובה הזאת

"לא ירעו" - הנחשים הרעים לא ירעו עוד ולא ישחיתו את מי

פסוק י

לפירוש "פסוק י" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"לנס" - הוא כלונס ארוך ובראשו בגד ועשוי להוליכו לפני אנשי החיל וכולם הולכים אחריו 

מצודת דוד

"והיתה מנוחתו כבוד" - לפי שהמנוחה למלכים היא לו לבושת ולכלימה כי מקוצר יד בוחר במנוחה ולא יתגרה במי אבל מנוחת המשיח תהיה לו לכבוד כי כולם יהיו נשמעין אליו

"לנס עמים" - יהיה הוא לכל העמים כמו נושא הנס אשר הדרך הוא שכל אנשי החיל הולכים אחריו כן ידרשו כל העובדי כוכבים אל המשיח ואחריו ילכו לעשות מה שיצוום

"שורש ישי" - משיח היוצא משורש ישי אשר יהיה עומד ביום ההוא הוא יום קבוץ גליות

פסוק יא

לפירוש "פסוק יא" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"לקנות" - מצינו לשון קנין בלא מחיר ואף אם אין מוכר וכן קונה שמים וארץ (בראשית יד

מצודת דוד

"מאשור וגו'" - חוזר על מלת לקנות לומר לקנות אותם מאשור וגו'

"יוסיף ה' וגו'" - כי מאז קנה אותם מבית עבדים מיד מצרים ועתה יוסיף שנית ידו לקנות את הנשארים בגולה אשר לא מתו

פסוק יב

לפירוש "פסוק יב" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"ונפצות" - ענין פזור

"כנפות" - קצות 

מצודת דוד

"ואסף" - ובזה יאסף נדחי ישראל וגו'

"ונשא נס" - ר"ל יעורר לב האומות לשלוח את ישראל מן הגולה וכאלו נשא להם נס לרמז על הדבר

פסוק יג

לפירוש "פסוק יג" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"יצור" - מלשון צרה 

מצודת דוד

"יכרתו" - ר"ל לא יהיו עוד צוררים כי השנאה תכרת ואינה

"אפרים וגו'" - ר"ל משיח בן יוסף הבא מאפרים ומשיח בן דוד לא יתקנאו זה בזה ולא יצורו זה לזה

"וצוררי יהודה" - הם בני אפרים שזכר וכפל הדבר במ"ש

"וסרה קנאת אפרים" - לא יתקנאו ביהודה על כי יהיה המשיח ממשפחתם לא כמו שהיה לשעבר בעת נחלק המלכות בימי ירבעם

פסוק יד

לפירוש "פסוק יד" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"ועפו" - מלשון עפיפה

"בכתף" - בצד ועבר

"יבוזו" - מלשון בזה ושלל 

מצודת דוד

"משלוח ידם" - יהיו משלוח ידם ר"ל ישלחו ידם בהם לבוזזם

"משמעתם" - יסורו אל משמעתם ר"ל יהיו נשמעים להם לקבל מצותם

"יחדיו" - יהודה ואפרים

"ועפו" - ימהרו כעוף הפורח ללכת בצד פלשתי היושב במערבה של א"י

פסוק טו

לפירוש "פסוק טו" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"והחרים" - ענין כריתה ואבוד

"לשון ים מצרים" - הוא הנילוס ולפי שהוא מתדבק אל הים נראה כאלו הוא לשון הים ועל שם שהוא נמשך כלשון נקרא לשון

"והניף" - ענין הרמה

"בעים" - ענין חוזק ואין לו דומה

"והדריך" - מלשון דרך והלוך 

מצודת דוד

"והדריך" - דרך השבילים ההם ידריך בני הגולה לדרוך בנעלים אשר ברגליהם כי תשוב להיות יבשה

"על הנהר" - זה נהר פרת

"והכהו" - את כל אחד יכה להיות נחלק לשבעה נחלים ויהיה שביל ודרך בין נחל לנחל

"והחרים" - יכרית מי נהר מצרים להיות בו דרך לעבור בו גאולים

פסוק טז

לפירוש "פסוק טז" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"מסלה" - דרך סלולה וכבושה 

מצודת דוד

"מאשור" - חוזר על מלת מסלה המסלה בדרך ישר יהיה מאשור

"כאשר וגו'" - כמו שהיתה מסלה בים סוף ביום עלותו וגו' כן יהיה מסלה בנהר פרת ונהר מצרים

"אשר ישאר" - שלא מתו בגולה

"והיתה מסלה" - תהיה דרך סלולה כאלו היה שם דרך מעולם