מ"ג תהלים עז ג
מקרא
כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
ביום צרתי אדני דרשתי ידי לילה נגרה ולא תפוג מאנה הנחם נפשי
מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
בְּיוֹם צָרָתִי אֲדֹנָי דָּרָשְׁתִּי יָדִי לַיְלָה נִגְּרָה וְלֹא תָפוּג מֵאֲנָה הִנָּחֵם נַפְשִׁי.
עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
בְּי֥וֹם צָרָתִי֮ אֲדֹנָ֢י דָּ֫רָ֥שְׁתִּי
יָדִ֤י ׀ לַ֣יְלָה נִ֭גְּרָה וְלֹ֣א תָפ֑וּג
מֵאֲנָ֖ה הִנָּחֵ֣ם נַפְשִֽׁי׃
רש"י
"לילה נגרה" - בגלות זה שהוא כלילה היא נגרה ליחה ומרה
"ולא תפוג" - ולא תדמה נגרתהאבן עזרא
• לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק •
ויש אומרים: כי ידי חזקתי וכוחי כאילו נמס עד שיגר דרך משל, כמו: וימסו אסוריו, או יהיה חסר בי"ת כאילו הוא בידי בעבור מכתי ונגעי.
לילה נגרה - צעקתי, כי למעלה כתוב: ואצעקה והנה יש שם צעקה ואם לא היתה כתובה כדרך וברך ברכה ולא אשיבנה ורבים ככה והוא דרך משל, כמו: ויתכו כמים שאגותי, או פירוש ידי מקומי כמו ויד תהיה לך.
והטעם: שיגר מקומו בעבור דמעותיו, על כן אחריו מאנה להנחם נפשי, כדרך: ודמעתה על לחייה אין לה מנחם.מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת דוד
"ידי" - ר"ל מכתי תזל עלי כל הלילה ואינה נחלשת ולכן ממאנת נפשי לקבל תנחומין
"ביום צרתי" - בעת בוא הצרה דרשתי את ה'
מצודת ציון
"ידי" - לפי שהמכה מכה ביד קרוי מכה בלשון יד
"נגרה" - ענין הזלה ושפיכה כמו ויגר מזה (לעיל ע"ה)
"תפוג" - ענין רפיון וחלישות כמו תפוג תורה (חבקוק א')
"מאנה" - מלשון מיאוןמלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
ביאור המילות
"ידי נגרה". ידי זבה ליחה.
"ולא תפוג". ולא תפסק לזוב, עיני נגרה מאין הפוגות: