מ"ג ישעיהו כא יב
<< · מ"ג ישעיהו · כא · יב · >>
כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
אמר שמר אתה בקר וגם לילה אם תבעיון בעיו שבו אתיו
מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
אָמַר שֹׁמֵר אָתָה בֹקֶר וְגַם לָיְלָה אִם תִּבְעָיוּן בְּעָיוּ שֻׁבוּ אֵתָיוּ.
עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
אָמַ֣ר שֹׁמֵ֔ר אָתָ֥ה בֹ֖קֶר וְגַם־לָ֑יְלָה אִם־תִּבְעָי֥וּן בְּעָ֖יוּ שֻׁ֥בוּ אֵתָֽיוּ׃
רש"י
"אתא בקר" - יש לפני להזריח לעשות בקר לכם
"וגם לילה" - מתוקן לרשעים לעת קץ
"אם תבעיון בעיו" - אם תבקשו בקשתכם למהר הקץ
"שובו אתיו" - בתשובהמצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת ציון
"אתא" - ענין ביאה כמו ואתא מרבבות קדש (דברים לג)
"תבעיון בעיו" - ענין שאלה ודרישה ובדרז"ל בעי מיניה וכו' ודומה לו נבעו מצפוניו (עובדיה א)שהוא ענין דרישת החפוש וכמו שמלת בקשה הונח לדרישת שאלה ולדרישת החפוש כן מלת בעיו הונח לשניהם
"אתיו" - בואו
מצודת דוד
"אם תבעיון בעיו" - אם תשאלון לדרוש שאלה כזאת שובו ובואו למחר ולמחרתו כי בכל הלילות מהצורך לשמור ותוכלו לשאול בכולם
"אמר שומר" - השומר ישיב לאמר אף אם בא הבוקר ואין פחד מהאויב אבל גם הלילה תבוא ומהצורך לשמור עוד מפחד האויבמלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
"אם תבעיון בעיו", אם אתם מבקשים את האויב.
"שבו אתיו", לארצכם כי שם תמצאון אותו:
- א)
ביאור המילות
"אתא". ההבדל בין אתא ובין בא, כי אתא מורה על הביאה המוחלטת, ובא יורה לפעמים גם על הביאה הבלתי מוחלטת שמתחיל לבא ולא בא עדיין, רש"פ, ור"ל שכבר בא בקר ממש.
"לילה", יורה בהבנתו המשותפת על כל צרה וחשכה, כידוע.
"תבעיון", ענין חפוש ובקשה, וכן נבעו מצפוניו (עובדיה) כנו"ן תשמרון:הערות
<< · מ"ג ישעיהו · כא · יב · >>