ביאור:4 מדרגות ביחסים בין אדם לחברו

הבהרה:

דף זה הוא במרחב הביאור של ויקיטקסט, ומכיל גם פרשנות וביאורים של משתמשים בני ימינו, שאינם מייצגים בהכרח את הפרשנות המסורתית.

לאנשים שונים יש כוחות שונים, והדבר מתבטא בין השאר בתחום החסד והעזרה לזולת. ספר משלי מתנגד לגישה של "הכל או כלום" ומעודד כל אחד לעשות כפי יכולתו. נקרא בספר משלי פרק ג:

משלי ג כז: "אַל תִּמְנַע טוֹב מִבְּעָלָיו, בִּהְיוֹת לְאֵל ידיך[יָדְךָ] לַעֲשׂוֹת": אל תחכה שיבקשו ממך, אלא השתדל להיטיב לאחרים ככל יכולתך ( פירוט );
משלי ג כח: "אַל תֹּאמַר לרעיך[לְרֵעֲךָ] 'לֵךְ וָשׁוּב וּמָחָר אֶתֵּן', וְיֵשׁ אִתָּךְ": גם אם אינך נותן מיוזמתך, לפחות כאשר באים לבקש ממך תן מייד (אם אתה יכול), אל תדחה את העזרה למחר, ואל תשלה את הזולת בהבטחות שווא ( פירוט );
(משלי ג כט): "אַל תַּחֲרֹשׁ עַל רֵעֲךָ רָעָה, וְהוּא יוֹשֵׁב לָבֶטַח אִתָּךְ": גם אם אינך עוזר לאחרים, לפחות אל תחשוב מחשבות רעות על אנשים חפים מפשע ( פירוט );
משלי ג ל: "אַל תרוב[תָּרִיב] עִם אָדָם חִנָּם, אִם לֹא גְמָלְךָ רָעָה": גם אם אתה חושב מחשבות רעות, לפחות אל תממש את המחשבות הרעות שלך, ואל תיכנס למריבות בלתי מוצדקות ( פירוט );

הרמות מוצגות בסדר יורד כדי ללמדנו, שגם אם אדם לא מצליח לעמוד בדרגה הגבוהה ביותר - הוא לא צריך להתייאש ולהישבר, אלא לנסות לעמוד לפחות באחת הדרגות הנמוכות יותר: גם אם אדם לא מצליח להציע עזרה מיוזמתו - לפחות שלא ידחה אנשים שבאים לבקש; גם אם הוא לא מצליח להימנע ממחשבות רעות על אחרים - לפחות שלא יבצע אותן.

לעיון נוסף[עריכה]

גם הפסוק הבא מתחיל במילה "אל", וייתכן שהוא מתאר מדרגה חמישית, נמוכה אף יותר:

(משלי ג לא): "אַל תְּקַנֵּא בְּאִישׁ חָמָס, וְאַל תִּבְחַר בְּכָל דְּרָכָיו": גם אם אתה נכנס למריבה, לפחות תשתדל לריב בצורה הוגנת, ואל תשתמש בדרכיו של"איש חמס" - מרמה ואלימות.

אך ייתכן שפסוק זה מסכם את הקטע, ואומר: אל תקנא באיש חמס הנוהג בכל ארבעת הדרכים הרעות שנזכרו בפסוקים הקודמים - מניעת טוב, "לך ושוב", חרישת רעה ומריבות חינם (ראו גם אל תקנא ברשעים ); אל תבחר באף אחת מארבעת הדרכים הרעות שלו, המביעות זלזול ובוז כלפי הזולת:

(משלי ג לב): "כִּי תוֹעֲבַת ה' נָלוֹז, וְאֶת יְשָׁרִים סוֹדוֹ"- כי ה' מתעב את האנשים העקומים, המזלזלים בחבריהם, רבים איתם וחושבים עליהם מחשבות רעות בסתר; ה' אוהב להתחבר ולגלות את סודותיו דווקא לישרים; מי שמזלזל בזולת יזלזל גם בסוד ה' (ע"פ גליה) .
(משלי ג לג): "מְאֵרַת ה' בְּבֵית רָשָׁע, וּנְוֵה צַדִּיקִים יְבָרֵךְ"- תהיה קללה בביתו של הרשע, המונע טוב מהזולת ודוחה אותו ב"לך ושוב"; ודווקא בביתם של הצדיקים, המיטיבים ונותנים לזולת, תהיה ברכה.
משלי ג לד: "אִם לַלֵּצִים הוּא יָלִיץ, ולעניים[וְלַעֲנָוִים] יִתֶּן חֵן" - האנשים המזלזלים בזולת ובזים לו יקבלו ביזיון, והענוים - המכבדים את הזולת - יקבלו חן וכבוד ( פירוט ).
(משלי ג לה): "כָּבוֹד חֲכָמִים יִנְחָלוּ, וּכְסִילִים מֵרִים קָלוֹן"( פירוט ).