קטגוריה:תהלים קיט קסה
נוסח המקרא
שלום רב לאהבי תורתך ואין למו מכשול
שָׁלוֹם רָב לְאֹהֲבֵי תוֹרָתֶךָ וְאֵין לָמוֹ מִכְשׁוֹל.
שָׁל֣וֹם רָ֭ב לְאֹהֲבֵ֣י תוֹרָתֶ֑ךָ
וְאֵֽין־לָ֥מוֹ מִכְשֽׁוֹל׃
שָׁל֣וֹם רָ֭ב לְ/אֹהֲבֵ֣י תוֹרָתֶ֑/ךָ וְ/אֵֽין־לָ֥מוֹ מִכְשֽׁוֹל׃
תרשים של הפסוק מנותח תחבירית על-פי הטעמים
פרשנות
- פרשנות מסורתית:
אבן עזרא
• לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק •
מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת דוד
"ואין למו" - לא יבוא להם מכשול
"לאוהבי תורתך" - יהיה לאוהבי תורתךמלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
- (מצות)
- פרשנות מודרנית:
שלום רב לאוהבי תורתך?
(תהלים קיט קסה): "שָׁלוֹם רָב לְאֹהֲבֵי תוֹרָתֶךָ; וְאֵין-לָמוֹ מִכְשׁוֹל"
האמנם לאוהבי התורה יש שלום? הרי, כפי שניתן לראות במזמור קיט, המשורר עצמו נקלע למריבות ומאבקים קשים סביב התורה (ראו למשל בבית ר )!
1. ייתכן שהכוונה לשלום מיצר הרע. לדברי חז"ל, כשאדם עוסק בתורה מתוך אהבה, התורה מצילה אותו מיצר הרע, ולכן לאוהבי התורה יש "שלום רב", "ואין למו מכשול" של עבירה. (ע"פ מלבי"ם)
2. אולי "שלום" מלשון שלמוּת - אוהבי התורה מגיעים לשלמות רוחנית, ואין להם מכשול בדרך לשלמות זו (ע"פ המאירי) .
3. ואולי המשורר מדבר על אנשים שאוהבים רק את התורה, כלומר רק את החלק העיוני - ולא את החלק המעשי; הם יושבים בישיבות ולומדים, ואינם יוצאים למאבקים על קיום מצוות התורה בציבור. לכן הם נהנים משלום רב, ואין להם מכשול. אך המשורר עצמו אינו כזה - הוא אינו אוהב רק את התורה, הוא אוהב גם את המצוות, החוקים, המשפטים וכו' (כמו שכתוב שני פסוקים אחר כך: "שָׁמְרָה נַפְשִׁי עֵדֹתֶיךָ; וָאֹהֲבֵם מְאֹד"); ולכן הוא אינו מסתפק בלימוד, אלא יוצא למאבקים ציבוריים, ומסתבך במריבות. לפי זה, הפסוק "שלום רב לאוהבי תורתך..." נאמר בנימה של קנאה - המשורר מקנא באנשים שאוהבים רק את התורה, ולומדים תורה בשקט ובשלוה; והדבר מתאים לתוכן של בית ש .
מקורות
על-פי מאמר של אראל שפורסם לראשונה ב אתר הניווט בתנך בתאריך 2005-05-15.
קישורים
פסוק זה באתרים אחרים: הכתר • על התורה • Sefaria • תא שמע • אתנ"כתא • סנונית • שיתופתא • תרגום לאנגלית
דפים בקטגוריה "תהלים קיט קסה"
קטגוריה זו מכילה את 11 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 11 דפים.