קטגוריה:תהלים ד ז
רבים אמרים מי יראנו טוב נסה עלינו אור פניך יהוה.
רַבִּים אֹמְרִים מִי יַרְאֵנוּ טוֹב נְסָה עָלֵינוּ אוֹר פָּנֶיךָ יְהֹוָה.
רַבִּ֥ים אֹמְרִים֮ מִֽי־יַרְאֵ֢נ֫וּ ט֥וֹב
נְֽסָה־עָ֭לֵינוּ א֨וֹר פָּנֶ֬יךָ יְהֹוָֽה׃
רַבִּ֥ים אֹמְרִים֮ מִֽי־יַרְאֵ֪/נוּ֫ ט֥וֹב נְֽסָ/ה־עָ֭לֵי/נוּ א֨וֹר פָּנֶ֬י/ךָ יְהוָֽה׃
תרשים הפסוק ע"פ טעמי המקרא (מקור):
רַבִּ֥ים מרכא (משרת, דרגא 5) אֹמְרִים֮ צינור (משנה, דרגא 3)
מִֽי־יַרְאֵ֪נ֫וּ גלגל, עולה ויורד (מלך, דרגא 2) ט֥וֹב מרכא (משרת, דרגא 5)
נְֽסָה־עָ֭לֵינוּ דחי (משנה, דרגא 3)
א֨וֹר קדמא (משרת, דרגא 5) פָּנֶ֬יךָ שופר עילוי (משרת, דרגא 5) יְהוָֽה סוף פסוק\סילוק (קיסר, דרגא 1)
פרשנות מסורתית:
רש"י
אבן עזרא
• לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק •
מי יראנו טוב - יש אומרים: כי מלת נסה – מהפעלים עלומי הלמ"ד נס והיה ראוי על משקל וראה ועשה ובא על דרך שהוא, כמו: ואשעה בחוקיך. ונכון הוא להיות הה"א כמו האל"ף והסמ"ך כמו השי"ן. יש פעלים שנקראים עלומי העי"ן, כגון כל הפעלים של שתי אותיות, כגון: קם שב, והם כלם כמו שיאמר: קום שוב שאות האמצעית עלומה, שהיא נגד העין של פעל.
ונכון להיות הה"א כמו האל"ף והסמ"ך כמו השי"ן על דרך: ישא ה' פניו אליך וכמו: הנסה דבר אליך תלאה.רד"ק
מי יראנו טוב שיצליח מרד אבשלום וימות דוד וימלוך בנו.
והרע שלי טוב להם ומתאוים אותו; ואתה נסה עלינו אור פניך יהוה: לא כפי מחשבותם.
ומלת נסה בסמ"ך תחת השי"ן ובה"א תחת האל"ף, והוא כמו נשא.
ויש לפרשו לענין שאמר: ובטחו אל יי'.
אמר: רבים אין דעתם אלא לטובת העולם הזה ומתאוים אליה ואומרים: מי יראנו טוב; אבל אני ואשר עמי, אומרים: נסה עלינו אור פניך יי', כל תאותנו לאור פניך לעולם הבא.מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת ציון
"נסה" - מלשון נס וכלונס וענינו הרמה והגבהה
מצודת דוד
"נסה" - הרם עלינו אור פניך אתה ה' למלאות תאותינו
"רבים" - ראיתי רבים מתאוים ואומרים מי הוא אשר יראנו טוב ר"ל חושקים עושר רבמלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
פרשנות מודרנית:
פסוק זה באתרים אחרים: הכתר • על התורה • ספריא • תא שמע • אתנ"כתא • סנונית • שיתופתא • תרגום לאנגלית
דפים בקטגוריה "תהלים ד ז"
קטגוריה זו מכילה את 8 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 8 דפים.