מ"ג תהלים ד ז
כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
רבים אמרים מי יראנו טוב נסה עלינו אור פניך יהוה
מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
רַבִּים אֹמְרִים מִי יַרְאֵנוּ טוֹב נְסָה עָלֵינוּ אוֹר פָּנֶיךָ יְהוָה.
עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
רַבִּ֥ים אֹמְרִים֮ מִֽי־יַרְאֵ֢נ֫וּ ט֥וֹב
נְֽסָה־עָ֭לֵינוּ א֨וֹר פָּנֶ֬יךָ יְהֹוָֽה׃
רש"י
אבן עזרא
• לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק •
מי יראנו טוב - יש אומרים: כי מלת נסה – מהפעלים עלומי הלמ"ד נס והיה ראוי על משקל וראה ועשה ובא על דרך שהוא, כמו: ואשעה בחוקיך. ונכון הוא להיות הה"א כמו האל"ף והסמ"ך כמו השי"ן. יש פעלים שנקראים עלומי העי"ן, כגון כל הפעלים של שתי אותיות, כגון: קם שב, והם כלם כמו שיאמר: קום שוב שאות האמצעית עלומה, שהיא נגד העין של פעל.
ונכון להיות הה"א כמו האל"ף והסמ"ך כמו השי"ן על דרך: ישא ה' פניו אליך וכמו: הנסה דבר אליך תלאה.רד"ק
מי יראנו טוב שיצליח מרד אבשלום וימות דוד וימלוך בנו.
והרע שלי טוב להם ומתאוים אותו; ואתה נסה עלינו אור פניך יהוה: לא כפי מחשבותם.
ומלת נסה בסמ"ך תחת השי"ן ובה"א תחת האל"ף, והוא כמו נשא.
ויש לפרשו לענין שאמר: ובטחו אל יי'.
אמר: רבים אין דעתם אלא לטובת העולם הזה ומתאוים אליה ואומרים: מי יראנו טוב; אבל אני ואשר עמי, אומרים: נסה עלינו אור פניך יי', כל תאותנו לאור פניך לעולם הבא.מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת ציון
"נסה" - מלשון נס וכלונס וענינו הרמה והגבהה
מצודת דוד
"נסה" - הרם עלינו אור פניך אתה ה' למלאות תאותינו
"רבים" - ראיתי רבים מתאוים ואומרים מי הוא אשר יראנו טוב ר"ל חושקים עושר רב