קטגוריה:שמואל א טו יט
ולמה לא שמעת בקול יהוה ותעט אל השלל ותעש הרע בעיני יהוה.
וְלָמָּה לֹא שָׁמַעְתָּ בְּקוֹל יְהֹוָה וַתַּעַט אֶל הַשָּׁלָל וַתַּעַשׂ הָרַע בְּעֵינֵי יְהֹוָה.
וְלָ֥מָּה לֹֽא־שָׁמַ֖עְתָּ בְּק֣וֹל יְהֹוָ֑ה וַתַּ֙עַט֙ אֶל־הַשָּׁלָ֔ל וַתַּ֥עַשׂ הָרַ֖ע בְּעֵינֵ֥י יְהֹוָֽה׃
וְלָ֥מָּה וְ - ו' החיבור
לָ֥ - מילת יחס
מָּה - מילית, ה' השאלה
צורת יסוד: c/l/4100
מורפ': HC/R/Ti לֹא לֹא - מילית, שלילה
צורת יסוד: 3808
מורפ': HTn־שָׁמַ֖עְתָּ שָׁמַ֖עְתָּ - פועל, קל, עבר, גוף שני, זכר, יחיד
צורת יסוד: 8085
מורפ': HVqp2ms בְּק֣וֹל בְּ - מילת יחס
ק֣וֹל - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
צורת יסוד: b/6963 a
מורפ': HR/Ncmsc יְהוָ֑ה יְהוָ֑ה - שם עצם, פרטי
צורת יסוד: 3068
מורפ': HNp וַתַּ֨עַט֙ וַ - ו' החיבור
תַּ֨עַט֙ - פועל, קל, עתיד ברצף (ו' ההיפוך), גוף שני, זכר, יחיד
צורת יסוד: c/5860 b
מורפ': HC/Vqw2ms אֶל אֶל - מילת יחס
צורת יסוד: 413
מורפ': HR־הַשָּׁלָ֔ל הַ - מילית, ה' הידיעה
שָּׁלָ֔ל - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: d/7998
מורפ': HTd/Ncmsa וַתַּ֥עַשׂ וַ - ו' החיבור
תַּ֥עַשׂ - פועל, קל, עתיד ברצף (ו' ההיפוך), גוף שני, זכר, יחיד
צורת יסוד: c/6213 a
מורפ': HC/Vqw2ms הָרַ֖ע הָ - מילית, ה' הידיעה
רַ֖ע - תואר, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: d/7451 a
מורפ': HTd/Aamsa בְּעֵינֵ֥י בְּ - מילת יחס
עֵינֵ֥י - שם עצם, זכר ונקבה, זוגי, נסמך
צורת יסוד: b/5869 a
מורפ': HR/Ncbdc יְהוָֽה יְהוָֽה - שם עצם, פרטי
צורת יסוד: 3068
מורפ': HNp׃
תרשים הפסוק ע"פ טעמי המקרא
(מקור):
וְלָ֥מָּה מרכא (משרת, דרגא 5) לֹא־שָׁמַ֖עְתָּ טפחא (מלך, דרגא 2)
בְּק֣וֹל מונח (משרת, דרגא 5) יְהוָ֑ה אתנחתא (קיסר, דרגא 1)
וַתַּ֨עַט֙ פשטא (משנה, דרגא 3)
אֶל־הַשָּׁלָ֔ל זקף קטן (מלך, דרגא 2)
וַתַּ֥עַשׂ מרכא (משרת, דרגא 5) הָרַ֖ע טפחא (מלך, דרגא 2)
בְּעֵינֵ֥י מרכא (משרת, דרגא 5) יְהוָֽה סוף פסוק\סילוק (קיסר, דרגא 1)
וְלָמָּה לֹא שָׁמַעְתָּ בְּקוֹל יְהוָה, וַתַּעַט העם שעט (התנפל) אֶל הַשָּׁלָל וַתַּעַשׂ הָרַע בְּעֵינֵי יְהוָה?".
פרשנות מסורתית:
תרגום יונתן
רש"י
מלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
המעשים ובאמצעיים, כל שהשלים התכלית די, באשר תכלית מצות בני אדם ידוע. לא כן במצות ה', אשר גם הפרטיים והאמצעיים המה תכליות מכוונות לעצמם, שהוא שישמע בקול ה' כפי מה שצוה בכל פרט ופרט, לא יוסיף ולא יגרע דבר, ולא יתחכם כי עמד על תכליתם ויוכל לעשותם באופנים אחרים, כי אז לא שמע בקול ה' כפי מה שצוהו. והנה לפי מחשבתך שהתכלית הוא לנקום בעמלק ולהשחיתו, כבר מלאת המצוה כפי דעתך. אבל באמת מי עמד בסוד ה', ואם חסרת אף שמץ מנהו מפרטי המצוה לא עשית מצוה כלל, ועז"א למה לא שמעת בקול ה'. ב] מצד הסבה שהניעה אותך לשנות דבריו, שהוא "ותעט אל השלל", למען בצוע בצע, וזה גרעון גדול בהפועל, כי יצר חמדת הרכוש הטה לבך ממצות ה'. ג] "ותעש הרע בעיני ה'", שבזה הפעולה בכללה פגול היא לא תרצה, כי המגרע ממצות ה' לא יחשב שעשה עכ"פ חלק מן המצוה, רק גם הקצת שעשה הוא רע בעיני ה' ועון בעיניו, כמו מי שילבש ג' ציציות וג' פרשיות בתפילין, שהיא עבירה שעבר על לא תגרע, ולא קיים מצוה כלל:
פרשנות מודרנית:
דפים בקטגוריה "שמואל א טו יט"
קטגוריה זו מכילה את 3 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 3 דפים.