קטגוריה:שיר השירים ז ו
ראשך עליך ככרמל ודלת ראשך כארגמן מלך אסור ברהטים.
רֹאשֵׁךְ עָלַיִךְ כַּכַּרְמֶל וְדַלַּת רֹאשֵׁךְ כָּאַרְגָּמָן מֶלֶךְ אָסוּר בָּרְהָטִים.
רֹאשֵׁ֤ךְ עָלַ֙יִךְ֙ כַּכַּרְמֶ֔ל וְדַלַּ֥ת רֹאשֵׁ֖ךְ כָּאַרְגָּמָ֑ן מֶ֖לֶךְ אָס֥וּר בָּרְהָטִֽים׃
רֹאשֵׁ֤ךְ רֹאשֵׁ֤ - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
ךְ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שני, נקבה, יחיד
צורת יסוד: 7218 a
מורפ': HNcmsc/Sp2fs עָלַ֨יִךְ֙ עָלַ֨יִ - מילת יחס
ךְ֙ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שני, נקבה, יחיד
צורת יסוד: 5921 a
מורפ': HR/Sp2fs כַּכַּרְמֶ֔ל כַּ - מילת יחס, ה' הידיעה
כַּרְמֶ֔ל - שם עצם, פרטי
צורת יסוד: k/3760
מורפ': HRd/Np וְדַלַּ֥ת וְ - ו' החיבור
דַלַּ֥ת - שם עצם, נקבה, יחיד, נסמך
צורת יסוד: c/1803 a
מורפ': HC/Ncfsc רֹאשֵׁ֖ךְ רֹאשֵׁ֖ - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
ךְ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שני, נקבה, יחיד
צורת יסוד: 7218 a
מורפ': HNcmsc/Sp2fs כָּאַרְגָּמָ֑ן כָּ - מילת יחס, ה' הידיעה
אַרְגָּמָ֑ן - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: k/713
מורפ': HRd/Ncmsa מֶ֖לֶךְ מֶ֖לֶךְ - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 4428
מורפ': HNcmsa אָס֥וּר אָס֥וּר - פועל, קל, בינוני סביל, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 631
מורפ': HVqsmsa בָּרְהָטִֽים בָּ - מילת יחס, ה' הידיעה
רְהָטִֽים - שם עצם, זכר, רבים, נפרד
צורת יסוד: b/7298 b
מורפ': HRd/Ncmpa׃
תרשים הפסוק ע"פ טעמי המקרא
(מקור):
רֹאשֵׁ֤ךְ מהפך (משרת, דרגא 5) עָלַ֨יִךְ֙ פשטא (משנה, דרגא 3)
כַּכַּרְמֶ֔ל זקף קטן (מלך, דרגא 2)
וְדַלַּ֥ת מרכא (משרת, דרגא 5) רֹאשֵׁ֖ךְ טפחא (מלך, דרגא 2)
כָּאַרְגָּמָ֑ן אתנחתא (קיסר, דרגא 1)
מֶ֖לֶךְ טפחא (מלך, דרגא 2)
אָס֥וּר מרכא (משרת, דרגא 5) בָּרְהָטִֽים סוף פסוק\סילוק (קיסר, דרגא 1)
פרשנות מסורתית:
רש"י
"ודלת ראשך" - קליעת שערות נזירייך נאה במצותה כקליעת ארגמן דלת ראשך על שם שהקליעה מודלת על גובה הראש
"מלך אסור ברהטים" - שמו של מקום קשור בתלתלים שנאמר (במדבר ו) נזר אלהיו על ראשו
"רהטים" - קורנ"ץ בלע"ז כן קורין לתלתלי האזורות שקושרין בהן החגורות ד"א מלך אסור ברהטים הקב"ה נקשר באהבה במצות ובריצות שאתם רצים לפניואבן עזרא
• לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק •
הפעם הראשונה
ברהטים - כמו ברהטים בשקתות המים והם מקומות עשויות להתחבר שם המים:
ודלת - בלשון ישמעאל קצה השער:
ראשך עליך ככרמל - זהו נחמיה בן חושיאל שהוא מבני יוסף:
ודלת ראשך - זהו אליהו:
מלך אסור ברהטים - הוא המשיח שהוא אסור כאשר העתיקו קדמונינו כי ביום שחרבה ירושלם נולד:מלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
(ו) "וראשך" עליך הדומה ככרמל ביופיו והדרו ודלת ראשך כצבע ארגמן הלא מלך אסור ברהטים. הלא המלך שלמה אסור ברהטיהם בכבלי האהבה ולא יוכל להתנענע בלעדה כאסור בזיקים:
מליצה:
(ו) "ראשך". והנה הראש אשר הוא עליך. ר"ל מהותך העצמי. העצם הנבדל האלהי הרוחני שהוא הנפש עצמו שהוא הראש לכולם, ועז"א עליך, כמו שאת בעצמך הלא הוא דומה לכרמל המלא פרי ותנובה, כן את מלאה חכמה ודעת אלהים וכל קדש, וכן דלת ראשך השערות והתלתלים שהם האורות המחשביות הבוקעים מעצמות הנפש ומתגלים ממנה (כמ"ש ביאור זה למעלה (ד א' ה' י"א) שהשערות ברוחניות ימליץ התבקעות התעלומה לחוץ) הוא דומה כארגמן, שהוא משל אל העולם הכסא שנקרא ארגמן בפי האלהיים כשם הרוחניים הסובבים את הכסא. והארגמן הוא למטה במדרגה מעולם האורה והאצילות אשר שם מבוע הנפשות הקדושות. והלא המלך שהוא הגוף המולך בעיר הקטנה. אסור ברהטים, בצנורות היוצאות מן הנפש להשקות את הגויה בשקתות ההשכלה והחיים וההרגשה הוא כנאסר בכבליהם ובלעדם לא יזוז ממקומו והוא כאבן דומם אם תסתלק ממנו. (ובמדרש הנעלם פ' ויקרא דף קי"ג ע"ב ר' פנחס אומר הנשמה נטלה מכסא הכבוד שהוא הראש כדקאמר ראשך עליך ככרמל ודלת ראשך כארגמן זו הנשמה שהיא דלת הראש מלך אסור ברהטים זה הגוף שהוא אסור בקברים):מדרש רבה
ראשך עליך ככרמל אמר הקב"ה לישראל: ראשך עליך ככרמל הרשים שבכם חביבים עלי כאליהו שעלה להר הכרמל, שנאמר: (מלכים א' י"ח) ואליהו עלה אל ראש הכרמל וישם פניו בין ברכיו. ולמה שם פניו בין ברכיו? אלא אמר לפני הקדוש ברוך הוא: אין לנו זכות, הבט לברית. ודלת ראשך כארגמן אמר הקב"ה: הדלים והרשים שבישראל חביבין עלי כדוד, שנאמר: (זכריה י"ב) והיה הנכשל בהם ביום ההוא כדויד ויש אומרים כדניאל, דכתיב ביה: (דניאל ה') והלבישו לדניאל ארגונא. מלך אסור ברהטים זה מלך מלכי המלכים הקדוש ברוך הוא, דכתיב ביה: (תהילים צ"ג) ה' מלך גאות לבש. אסור ברהטים שאסר עצמו בשבועה שהוא משרה שכינתו בתוך ישראל, ברהטים של יעקב אבינו. בזכות מי? ר' אבא בר כהנא ור' לוי חד אמר: בזכותו של אברהם אבינו, שנאמר: (בראשית י"ח) ואל הבקר רץ אברהם. וחד אמר: בזכות יעקב אבינו, שכתוב בו: (שם ל') ויצג את המקלות. אמר רבי ברכיה: מלך זה משה, שנאמר: (דברים ל"ג) ויהי בישורון מלך. ברהטים שנגזר עליו שלא יכנס לארץ ישראל. בשביל מה? ברהטים של מי מריבה, הדא הוא דכתיב: (במדבר כ') המה מי מריבה. ר' נחמיה אמר: מלך, זה משה שנאמר: (דברים ל"ג) ויהי בישורון מלך. אמר הקב"ה למשה: מניתיך מלך על ישראל ודרכו של מלך להיות גוזר ואחרים מקיימין, כך תהא גוזר על ישראל והן מקיימין, הדא הוא דכתיב: (ויקרא כ"ד ב') צו את בני ישראל:
רוקח
דבר אחר, ראשך עליך – שכינת קב"ה "ויי' בראשם"965. דבר אחר, מלך המשיח.
דבר אחר, ראשך עליך ככרמל – יבנה בית המקדש בראש הר – תבור וסיני וכרמל, זהו ככרמל966. ראשך עליך ככרמל ס"ת ככ"ל – גי' ע' סנהדרין. ראשך – ראשים.
דבר אחר, ודלת ראשך קרי ביה וְדָלֶת ראשך – ד' של תפילין967.
ודלת ראשך – הדלים יהיו לראשים968 ויהיו עטופים ארגמן969. ככרמל ודלת ראשך כארגמן ר"ת כורך – כל אחד כרוך בלבוש ארגמן.
מלך אסור ברהטים – משרה שכינתו בזכות ריצת אברהם970 – "וירץ לקראתם"971 תרגומו "ורהט", וזהו ברהטים. ברהטים – "ברהטים בשקתות המים"972, כלומר בזכות יעקב973. אסור ברהטים974 – אברהם, בזכותו. מלך אסור ברהטים ר"ת מאב, בזכות אב975.
דבר אחר, מלך אסור ברהטים – זה משה שנאמר בו מלך, שנאמר "ויהי בישורון מלך"976. אסור ברהטים – אסור מליכנס לארץ ישראל ע"י רהטים977 – ריצת מי הירדן. ברהטים גי' בירדן. מלך אסור גי' זה משה.
דבר אחר, מלך אסור גי' משיח978, חבוש ואסור ביסורין וחבלים הבאים עליו כמים. ברהטים כד"א "ברהטים בשקתות המים"979. מלך אסור – משרה שכינתו בתוך רציה לדברי תורה ומצות980, וזה אסור ברהטים.
פרשנות מודרנית:
דפים בקטגוריה "שיר השירים ז ו"
קטגוריה זו מכילה את 13 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 13 דפים.