קטגוריה:שיר השירים ד יד
נרד וכרכם קנה וקנמון עם כל עצי לבונה מר ואהלות עם כל ראשי בשמים.
נֵרְדְּ וְכַרְכֹּם קָנֶה וְקִנָּמוֹן עִם כׇּל עֲצֵי לְבוֹנָה מֹר וַאֲהָלוֹת עִם כׇּל רָאשֵׁי בְשָׂמִים.
נֵ֣רְדְּ ׀ וְכַרְכֹּ֗ם קָנֶה֙ וְקִנָּמ֔וֹן עִ֖ם כׇּל־עֲצֵ֣י לְבוֹנָ֑ה מֹ֚ר וַאֲהָל֔וֹת עִ֖ם כׇּל־רָאשֵׁ֥י בְשָׂמִֽים׃
נֵ֣רְדְּ נֵ֣רְדְּ - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 5373
מורפ': HNcmsa׀ וְכַרְכֹּ֗ם וְ - ו' החיבור
כַרְכֹּ֗ם - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: c/3750
מורפ': HC/Ncmsa קָנֶה֙ קָנֶה֙ - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 7070
מורפ': HNcmsa וְקִנָּמ֔וֹן וְ - ו' החיבור
קִנָּמ֔וֹן - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: c/7076
מורפ': HC/Ncmsa עִ֖ם עִ֖ם - מילת יחס
צורת יסוד: 5973 a
מורפ': HR כָּל כָּל - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
צורת יסוד: 3605
מורפ': HNcmsc־עֲצֵ֣י עֲצֵ֣י - שם עצם, זכר, רבים, נסמך
צורת יסוד: 6086
מורפ': HNcmpc לְבוֹנָ֑ה לְבוֹנָ֑ה - שם עצם, נקבה, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 3828
מורפ': HNcfsa מֹ֚ר מֹ֚ר - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 4753
מורפ': HNcmsa וַאֲהָל֔וֹת וַ - ו' החיבור
אֲהָל֔וֹת - שם עצם, זכר, רבים, נפרד
צורת יסוד: c/174
מורפ': HC/Ncmpa עִ֖ם עִ֖ם - מילת יחס
צורת יסוד: 5973 a
מורפ': HR כָּל כָּל - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
צורת יסוד: 3605
מורפ': HNcmsc־רָאשֵׁ֥י רָאשֵׁ֥י - שם עצם, זכר, רבים, נסמך
צורת יסוד: 7218 a
מורפ': HNcmpc בְשָׂמִֽים בְשָׂמִֽים - שם עצם, זכר, רבים, נפרד
צורת יסוד: 1314
מורפ': HNcmpa׃
תרשים הפסוק ע"פ טעמי המקרא (מקור):
נֵ֣רְדְּ מונח לגרמה (שליש, דרגא 4) ׀ פסיק (לגרמה) (שליש, דרגא 4)
וְכַרְכֹּ֗ם רביעי (משנה, דרגא 3)
קָנֶה֙ פשטא (משנה, דרגא 3)
וְקִנָּמ֔וֹן זקף קטן (מלך, דרגא 2)
עִ֖ם טפחא (מלך, דרגא 2)
כָּל־עֲצֵ֣י מונח (משרת, דרגא 5) לְבוֹנָ֑ה אתנחתא (קיסר, דרגא 1)
מֹ֚ר יתיב (משנה, דרגא 3)
וַאֲהָל֔וֹת זקף קטן (מלך, דרגא 2)
עִ֖ם טפחא (מלך, דרגא 2)
כָּל־רָאשֵׁ֥י מרכא (משרת, דרגא 5) בְשָׂמִֽים סוף פסוק\סילוק (קיסר, דרגא 1)
פרשנות מסורתית:
אבן עזרא
• לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק •
מלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
מדרש רבה
נרד וכרכם נרד נרדינון. כרכם כמשמעו. קנה זה קנה בשם, שנאמר: (שמות ל') וקנה בשם. וקנמון ר' הונא בשם ר' יוסי אומר: קנמון היה גדל בארץ ישראל והיו עזים וצבאים אוכלים ממנו. מור אינמרנון ואהלות. ר' יסא אמר: פילטא. למה קורא אותה אהלות? ר' אבא בר יודן בשם ר' יהודה אמר: מפני שהוא בא דרך אהלים. ורבנן אמרי: שהוא פוסה באהל. ומהיכן היו בנות ישראל מתקשטות ומשמחות לבעליהן כל מ' שנה שעשו ישראל במדבר? ר' יוחנן אמר: מן הבאר, הדא הוא דכתיב: מעין גנים באר מים חיים. ר' אבהו אמר: מן המן, הדא הוא דכתיב: (תהילים מ"ה) מר ואהלות קציעות כל בגדותיך וגו', ממה שנתון תחת השן, ממנו היו בנות ישראל הצנועות והכשרות מתקשטות ומשמחות לבעליהן כל מ' שנה שהיו ישראל במדבר. כתיב: (עמוס ו') כי הנה ה' מצווה והכה את הבית הגדול רסיסים, לא דמי הדין ריסה, להדין ביזעא, הדא ריסה אית מינה אליסים, והדין ביזעא לית מינה אליסים:
רוקח
נרדים ב' נרד ג' – התורה משולשת או כהנים לוים וישראלים.
פרשנות מודרנית:
פסוק זה באתרים אחרים: הכתר • על התורה • ספריא • תא שמע • אתנ"כתא • סנונית • שיתופתא • תרגום לאנגלית
דפים בקטגוריה "שיר השירים ד יד"
קטגוריה זו מכילה את 5 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 5 דפים.