שיחת תבנית:מקראות גדולות על פסוק בנביאים אחרונים

פסוק הקודם והבא

אולי יותר טוב לעשות את התבנית יותר גמיש, כך שיצויין בו הפרק והפסוק גם לפסוק הקודם וגם לפסוק הבא, ואז ניתן לציין גם קישור אוטומטי מהפסוק האחרון בפרק לפסוק הראשון בפרק הבא. (כך נראה לי שהדבר נעשה בהתחלה.) הרבה פעמים סוף הפרק הוא בכלל באמצע עניין. Dovi 22:58, 16 בספטמבר 2008 (IDT)

שיניתי, הוספתי פרמטר גבולפרק שערכו אמור להיות 1 בפסוק ראשון או אחרון של פרק. במקרה זה, יש להוסיף את הפרק לפסוק הקודם/הבא, ראו למשל מ"ג ישעיהו טו ט, מ"ג ישעיהו טז א. --אראל סגל 23:30, 16 בספטמבר 2008 (IDT)

מצויין ותודה! לא שזה משנה כל-כך בכלל, אבל תיאורטית זה לא היה פשוט יותר לעשות פרמטר ל"פסוק הקודם" ככה |טו ט| ולפסוק הבא ככה |טז א|? Dovi 06:41, 17 בספטמבר 2008 (IDT)

זה מה שחשבתי בהתחלה, אבל אז היה צריך לשנות את כל הדפים, גם של פסוקים שנמצאים באמצע הפרק. אולי זה לא כל כך משנה כי ממילא צריך להעלות מחדש את כל דפי הפסוקים. --אראל סגל 09:19, 17 בספטמבר 2008 (IDT)

תרגום

מישהו יודע מה התרגום הרלבנטי לספר ישעיהו? (בינתיים שמתי את "יונתן") --אראל סגל 21:01, 20 בספטמבר 2008 (IDT)

השם הנכון לתרגום כל ספרי הכתובים הוא אכן "תרגום יונתן". רק בתורה זה לא באמת נכון, אבל בכתובים הוא כן. Dovi 21:32, 22 בספטמבר 2008 (IDT)

יותר מדי משאבים

אחרי כל ה"קיצוצים", פרקים עם 20 פסוקים או יותר עדיין דורשים יותר מדי משאבים, למשל מקראות גדולות ישעיהו יד. מה עוד אפשר לקצץ כאן? --אראל סגל 22:41, 21 בספטמבר 2008 (IDT)

לא יודע מה להגיד לך. המסקנה להבא היא שלא ללכת על דברים מורכבים מדי. זה כמו עיקרון ה KISS בתיכנות. בינתיים, אולי נאלץ לוותר על הדפים האלו של מקראות גדולות לפרק שלם. חבל, אבל לא נורא. אוֹרי 10:52, 22 בספטמבר 2008 (IDT)

אני לא מבין בכלל למה צריך לעשות מקראות גדולות על פרק שלם. פרק מקרא שלם, הטקסט של רש"י על פרק שלם -- מילא. אבל מקראות גדולות בנוי על הפרשנות לפסוק הבודד. בשביל מה צריך יותר מזה? (אגב כשיש דיבור אחד בפירוש שמכסה יותר מפסוק אחד, כמו שיש הרבה במלבי"ם, ניתן להכליל אותו אצל כל פסוק בודד.) ושלא תבינו אותי לא נכון: כמובן אם מישהו כן מוצא תועלת בזה ואפשר לבנות אותו ללא קשיים גדולים אין סיבה שלא להוסיף (למרות שאני אישית לא רואה את התועלת). Dovi 21:26, 22 בספטמבר 2008 (IDT)

מצודות

בכוונה מצודות מוצג אחרון? אני חושב שהוא צריך להיות בין הראשונים, הן מצד קדמותו והן מצד חשיבותו. שלום אורי • שיחה • ד' בחשוון ה'תשפ"א • 14:51, 22 באוקטובר 2020 (IDT)

אז מתברר שהוא יותר מאוחר משחשבתי, אבל עדיין חשיבותו עומדת... שלום אורי • שיחה • ד' בחשוון ה'תשפ"א • 14:58, 22 באוקטובר 2020 (IDT)

תבנית ישנה

התבנית ישנה ולא מתעדכנת עם השינויים בתבנית החדשה, נוסף סרגל ניווט (לפני יותר מעשור כבר), נוספו מפרשים שאינם מוכללים בתבנית זאת, נוספו קטגוריות לתבנית, וזו נשארת מאחור. מה גם שהבעיה שהובילה ליצירתה נפתרה כבר מזמן. אני חושב שעדיף לשנות תבנית גם בישעיהו ולהתאים אותה למצב הכללי (מקרה דומה שזכור לי היה בתבנית:כותרת לעמוד בגמרא נדרים, שהעדפנו להתאים למצב הכללי). שלום אורי • שיחה • ט' בחשוון ה'תשפ"ג • 00:52, 3 בנובמבר 2022 (IST)

אני בעד להתאים למצב הכללי, כמו שעשינו בנדרים.--נחום • שיחה 10:13, 3 בנובמבר 2022 (IST)

בוצע, התבנית איננה בשימוש עוד. שלום אורי • שיחה • כ"ב בחשוון ה'תשפ"ג • 18:06, 15 בנובמבר 2022 (IST)