קטגוריה:תהלים כד י
מי הוא זה מלך הכבוד יהוה צבאות הוא מלך הכבוד סלה.
מִי הוּא זֶה מֶלֶךְ הַכָּבוֹד יְהֹוָה צְבָאוֹת הוּא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד סֶלָה.
מִ֤י־ה֣וּא זֶה֮ מֶ֤לֶךְ הַכָּ֫ב֥וֹד
יְהֹוָ֥ה צְבָא֑וֹת
ה֤וּא מֶ֖לֶךְ הַכָּב֣וֹד סֶֽלָה׃
מִ֤י ה֣וּא זֶה֮ מֶ֤לֶךְ הַ/כָּ֫ב֥וֹד יְהוָ֥ה צְבָא֑וֹת ה֤וּא מֶ֖לֶךְ הַ/כָּב֣וֹד סֶֽלָה׃
תרשים הפסוק ע"פ טעמי המקרא (מקור):
מִ֤י מהפך (משרת, דרגא 5) ה֣וּא מונח (משרת, דרגא 5) זֶה֮ צינור (משנה, דרגא 3)
מֶ֤לֶךְ מהפך (משרת, דרגא 5) הַכָּ֫ב֥וֹד עולה ויורד, מרכא (מלך, דרגא 2)
יְהוָ֥ה מרכא (משרת, דרגא 5) צְבָא֑וֹת אתנחתא (מלך, דרגא 2)
ה֤וּא מהפך (משרת, דרגא 5) מֶ֖לֶךְ טרחא (משרת, דרגא 5) הַכָּב֣וֹד מונח (משרת, דרגא 5) סֶֽלָה סוף פסוק\סילוק (קיסר, דרגא 1)
פרשנות מסורתית:
אבן עזרא
• לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק •
וטעם ה' צבאות – שיהיו אנשי הדור כמו מלאכי השם.
וטעם ה' צבאות – כי נקרא השם ככה, בעבור צבא השמים כאשר פירשתי, לא בעבור צבא ישראל כאשר אמר הגאון.רד"ק
והטעם לפרושנו כי אחר ששכן הארון בבית עולמים לא יצא עוד למלחמה, לפיכך היתה התשובה כשנות הענין.
יהוה צבאות הוא מלך הכבוד סלה: שנראה בכבודו בבית עולמים.
וכן אמר שלמה (מלכים א ח יב; [דברי הימים ו א]): יי' אמר לשכן [לשכון] בערפל.
ואמר יי' צבאות לפי שכל צבאות ישראל היו באים בזה הבית ולא יקריבו אלא בו.
ולפרוש החכם רבי אברהם בן עזרא הזכיר גבור מלחמה בראשונה כי בשכון הכבוד בין ישראל ישכנו לבטח ואין להם מלחמה ולא יפחדו מאיב כי הכבוד ילחם בעבור קדושיו, ולא הזכיר בשנית גבור מלחמה בעבור וכתתו חרבותם [חרבתיהם] לאתים (ישעיהו ב ד; [מיכה ד ג]), והארץ תשקוט מכל מלחמה.
וטעם יי' צבאות: שיהיו אנשי הדור כמו מלאכי השם, כי נקרא יי' ככה בעבור צבא השמים.מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת דוד
"ה' צבאות" - המושל בצבאות מעלה ומטה
"סלה" - עד עולם הוא מלך הכבודמלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
פרשנות מודרנית:
פסוק זה באתרים אחרים: הכתר • על התורה • ספריא • תא שמע • אתנ"כתא • סנונית • שיתופתא • תרגום לאנגלית
דפים בקטגוריה "תהלים כד י"
קטגוריה זו מכילה את 5 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 5 דפים.