קטגוריה:שמואל ב כג ח
אלה שמות הגברים אשר לדוד ישב בשבת תחכמני ראש השלשי הוא עדינו העצנו העצני על שמנה מאות חלל בפעם אחד אחת.
אֵלֶּה שְׁמוֹת הַגִּבֹּרִים אֲשֶׁר לְדָוִד יֹשֵׁב בַּשֶּׁבֶת תַּחְכְּמֹנִי רֹאשׁ הַשָּׁלִשִׁי הוּא עֲדִינוֹ העצנו הָעֶצְנִי עַל שְׁמֹנֶה מֵאוֹת חָלָל בְּפַעַם אחד אֶחָת.
אֵ֛לֶּה שְׁמ֥וֹת הַגִּבֹּרִ֖ים אֲשֶׁ֣ר לְדָוִ֑ד יֹשֵׁ֨ב בַּשֶּׁ֜בֶת תַּחְכְּמֹנִ֣י ׀ רֹ֣אשׁ הַשָּׁלִשִׁ֗י ה֚וּא עֲדִינ֣וֹ העצנו הָֽעֶצְנִ֔י עַל־שְׁמֹנֶ֥ה מֵא֛וֹת חָלָ֖ל בְּפַ֥עַם אחד אֶחָֽת׃
אֵ֛לֶּה אֵ֛לֶּה - כינוי גוף, רומז, משותף, רבים
צורת יסוד: 428
מורפ': HPdxcp שְׁמ֥וֹת שְׁמ֥וֹת - שם עצם, זכר, רבים, נסמך
צורת יסוד: 8034
מורפ': HNcmpc הַגִּבֹּרִ֖ים הַ - מילית, ה' הידיעה
גִּבֹּרִ֖ים - תואר, זכר, רבים, נפרד
צורת יסוד: d/1368
מורפ': HTd/Aampa אֲשֶׁ֣ר אֲשֶׁ֣ר - מילית, זיקה (ש/אשר)
צורת יסוד: 834 a
מורפ': HTr לְדָוִ֑ד לְ - מילת יחס
דָוִ֑ד - שם עצם, פרטי
צורת יסוד: l/1732
מורפ': HR/Np יֹשֵׁ֨ב יֹשֵׁ֨ב - פועל, קל, בינוני פעיל (הווה), זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 3429+
מורפ': HVqrmsa בַּשֶּׁ֜בֶת בַּשֶּׁ֜בֶת - שם עצם, פרטי
צורת יסוד: 3429
מורפ': HNp תַּחְכְּמֹנִ֣י תַּחְכְּמֹנִ֣י - שם עצם, ייחוס, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 8461
מורפ': HNgmsa׀ רֹ֣אשׁ רֹ֣אשׁ - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
צורת יסוד: 7218 a
מורפ': HNcmsc הַשָּׁלִשִׁ֗י הַ - מילית, ה' הידיעה
שָּׁלִשִׁ֗י - תואר, מספר מונה, זכר ונקבה, רבים, נפרד
צורת יסוד: d/7991 c
מורפ': HTd/Acbpa ה֚וּא ה֚וּא - כינוי גוף, אישי, גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: 1931
מורפ': HPp3ms עֲדִינ֣וֹ עֲדִינ֣ - שם עצם, פרטי
וֹ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: 5722
מורפ': HNp/Sp3ms העצנו ה - מילית, ה' הידיעה
עצנ - שם עצם, ייחוס, זכר, יחיד, נסמך
ו - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: d/6112
מורפ': HTd/Ngmsc/Sp3ms הָֽעֶצְנִ֔י הָֽ - מילית, ה' הידיעה
עֶצְנִ֔י - שם עצם, ייחוס, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: d/6112
מורפ': HTd/Ngmsa עַל עַל - מילת יחס
צורת יסוד: 5921 a
מורפ': HR־שְׁמֹנֶ֥ה שְׁמֹנֶ֥ה - תואר, מספר מונה, נקבה, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 8083
מורפ': HAcfsa מֵא֛וֹת מֵא֛וֹת - תואר, מספר מונה, זכר ונקבה, רבים, נפרד
צורת יסוד: 3967
מורפ': HAcbpa חָלָ֖ל חָלָ֖ל - תואר, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 2491 a
מורפ': HAamsa בְּפַ֥עַם בְּ - מילת יחס
פַ֥עַם - שם עצם, נקבה, יחיד, נפרד
צורת יסוד: b/6471
מורפ': HR/Ncfsa אחד אחד - תואר, מספר מונה, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 259
מורפ': HAcmsa אֶחָֽת אֶחָֽת - תואר, מספר מונה, נקבה, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 259
מורפ': HAcfsa׃
תרשים הפסוק ע"פ טעמי המקרא (מקור):
אֵ֛לֶּה תביר (משנה, דרגא 3)
שְׁמ֥וֹת מרכא (משרת, דרגא 5) הַגִּבֹּרִ֖ים טפחא (מלך, דרגא 2)
אֲשֶׁ֣ר מונח (משרת, דרגא 5) לְדָוִ֑ד אתנחתא (קיסר, דרגא 1)
יֹשֵׁ֨ב קדמא (משרת, דרגא 5) בַּשֶּׁ֜בֶת גרש (שליש, דרגא 4)
תַּחְכְּמֹנִ֣י מונח לגרמה (שליש, דרגא 4) ׀ פסיק (לגרמה) (שליש, דרגא 4)
רֹ֣אשׁ מונח (משרת, דרגא 5) הַשָּׁלִשִׁ֗י רביעי (משנה, דרגא 3)
ה֚וּא יתיב (משנה, דרגא 3)
עֲדִינ֣וֹ מונח (משרת, דרגא 5) (העצנו) הָֽעֶצְנִ֔י זקף קטן (מלך, דרגא 2)
עַל־שְׁמֹנֶ֥ה מרכא (משרת, דרגא 5) מֵא֛וֹת תביר (משנה, דרגא 3)
חָלָ֖ל טפחא (מלך, דרגא 2)
בְּפַ֥עַם מרכא (משרת, דרגא 5) (אחד) אֶחָֽת סוף פסוק\סילוק (קיסר, דרגא 1)
{ס}
פרשנות מסורתית:
תרגום יונתן
רש"י
מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת ציון
"השלשי" - ענין גבורים ונכבדים כמו (שמות יד ז)ושלשים על כלו ונפלה מ"ם הרבים וכן (מלכים ב יא ד)לכרי ולרצים ומשפטו לכרים
מצודת דוד
"על שמונה מאות" - מוסב למעלה לומר שהיה יושב בישיבת החכמה על אשר היה הורג בפעם אחת שמונה מאות חלל ואף כי נתייגע בהורגו הרג רב מכל מקום חזר לישב בישיבת החכמה על ההריגה וסמוך לה (ובדברי הימים נאמר הוא עורר את חניתו על שלש מאות חלל וגו' כי שם משבחו בהגבורה לבד לומר על הריגת שלש מאות חלל וסמוך לה היה עורר את חניתו להלחם עמו כאלו עתה התחיל להלחם וכאן משבחו באהבת החכמה עם הגבורה)
"יושב בשבת תחכמוני" - רצה לומר האחד היה יושב עם דוד בישיבת החכמה והיה ראש הגבורים ושמו עדינו העצני (ובדברי הימים במקום יושב בשבת נאמר ישבעם והיא היא כי ישבעם הוא כאלו אמר יושב בעם ובמקום תחכמוני נאמר שם בן חכמוני והיא היא וכן איש ירושלים הלא נקרא ירושלמי וגם נקרא בן ירושלים ומובן אחד להם)
"אשר לדוד" - כאשר הזקין ותש כחו היו אלה שלשת הגבורים סביב לו לבל יבוא מי ויכנו נפשמלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
הראשון היו עדינו העצני, ושם קראו ישבעם בן תחכמוני. פה אמר על שמונה מאות חלל, ושם על שלש מאות חלל. הגבורה שבחלקת השדה יחס פה לשמה, ושם לאלעזר בן דודו. פה אמר שהיו עדשים ושם אמר שהיו שעורים, ושם לא נזכר שמה כלל. מי היו השלשה שהביאו מים מבור בית לחם שלא גלה שמם? פה אמר באבישי מן השלשה הכי נכבד, ובד"ה אמר מן השלשה בשנים נכבד. ומז"ש מן השלשה נכבד ועד השלשה לא בא? מי היה גבור השלישי מהאחרונים? איך סיים כל אלה שלשים ושבעה ולא חשב רק שלשים? ויאמר רש"י שבניו של ישי היו רבים, וכן הרד"ק נדחק, ולמהרי"א היה יואב מן המנין, עם הששה הראשונים, וכ"ז דוחק:
"אלה שמות הגבורים". הנה בד"ה חשב ג"כ גבורים אלה ואחרים נוסף על אלה שלא חשבם כאן, וכבר האריך בזה מהרי"א, והשיב ששם חשב אלה שהתחזקו עמו במלכותו כמבואר שם (דהי"א יא, י), ופה לא חשב רק הגבורים שהתמידו להיות עמו בכל מלחמותיו. ובד"ה (שם, יא)אמר "ישבעם בן חכמוני ראש השלישים הוא עורר את חניתו על שלש מאות חלל בפעם אחת", לגבור הזה היה לו שני שמות, שמו העצמי היה עדינו העצני, ועל שישב בישיבת חכמים ברב עם, קראוהו בשם ישבעם בן חכמוני, יושב עם, בן חכם, ובד"ה ספר להודיע גבורתו, שאחר שהרג שלש מאת חלל היה מעורר את חניתו ומניעה בקל הנה והנה, ומצד זה היה ראש לשלשים הגבורים, לא להשלשה, כי אבישי אחי יואב עשה כזאת ואמר עליו (להלן יט) ועד השלשה לא בא, ופה ספר הפלגת חכמתו ועיונו שבפעם א' אחר שהרג שמונה מאות חלל ישב אח"כ בשבת תחכמוני בעיון התורה, ומצד זה היה ראש השלשה, כי גדול בחכמה מהם. ומי הם השלשה אלה יספרו אח"כ:
פרשנות מודרנית:
פסוק זה באתרים אחרים: הכתר • על התורה • ספריא • תא שמע • אתנ"כתא • סנונית • שיתופתא • תרגום לאנגלית
דפים בקטגוריה "שמואל ב כג ח"
קטגוריה זו מכילה את 9 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 9 דפים.