קטגוריה:שמואל ב יד כה
וכאבשלום לא היה איש יפה בכל ישראל להלל מאד מכף רגלו ועד קדקדו לא היה בו מום.
וּכְאַבְשָׁלוֹם לֹא הָיָה אִישׁ יָפֶה בְּכׇל יִשְׂרָאֵל לְהַלֵּל מְאֹד מִכַּף רַגְלוֹ וְעַד קׇדְקֳדוֹ לֹא הָיָה בוֹ מוּם.
וּכְאַבְשָׁל֗וֹם לֹֽא־הָיָ֧ה אִישׁ־יָפֶ֛ה בְּכׇל־יִשְׂרָאֵ֖ל לְהַלֵּ֣ל מְאֹ֑ד מִכַּ֤ף רַגְלוֹ֙ וְעַ֣ד קׇדְקֳד֔וֹ לֹא־הָ֥יָה ב֖וֹ מֽוּם׃
וּכְאַבְשָׁל֗וֹם וּ - ו' החיבור
כְ - מילת יחס
אַבְשָׁל֗וֹם - שם עצם, פרטי
צורת יסוד: c/k/53
מורפ': HC/R/Np לֹא לֹא - מילית, שלילה
צורת יסוד: 3808
מורפ': HTn־הָיָ֧ה הָיָ֧ה - פועל, קל, עבר, גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: 1961
מורפ': HVqp3ms אִישׁ אִישׁ - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 376
מורפ': HNcmsa־יָפֶ֛ה יָפֶ֛ה - תואר, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 3303
מורפ': HAamsa בְּכָל בְּ - מילת יחס
כָל - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
צורת יסוד: b/3605
מורפ': HR/Ncmsc־יִשְׂרָאֵ֖ל יִשְׂרָאֵ֖ל - שם עצם, פרטי
צורת יסוד: 3478
מורפ': HNp לְהַלֵּ֣ל לְ - מילת יחס
הַלֵּ֣ל - פועל, פיעל, מקור נסמך
צורת יסוד: l/1984 b
מורפ': HR/Vpc מְאֹ֑ד מְאֹ֑ד - תואר הפועל
צורת יסוד: 3966
מורפ': HD מִכַּ֤ף מִ - מילת יחס
כַּ֤ף - שם עצם, נקבה, יחיד, נסמך
צורת יסוד: m/3709
מורפ': HR/Ncfsc רַגְלוֹ֙ רַגְל - שם עצם, נקבה, יחיד, נסמך
וֹ֙ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: 7272
מורפ': HNcfsc/Sp3ms וְעַ֣ד וְ - ו' החיבור
עַ֣ד - מילת יחס
צורת יסוד: c/5704
מורפ': HC/R קָדְקֳד֔וֹ קָדְקֳד֔ - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
וֹ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: 6936
מורפ': HNcmsc/Sp3ms לֹא לֹא - מילית, שלילה
צורת יסוד: 3808
מורפ': HTn־הָ֥יָה הָ֥יָה - פועל, קל, עבר, גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: 1961
מורפ': HVqp3ms ב֖וֹ ב֖ - מילת יחס
וֹ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: b
מורפ': HR/Sp3ms מֽוּם מֽוּם - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 3971 b
מורפ': HNcmsa׃
תרשים הפסוק ע"פ טעמי המקרא (מקור):
וּכְאַבְשָׁל֗וֹם רביעי (משנה, דרגא 3)
לֹא־הָיָ֧ה דרגא (משרת, דרגא 5) אִישׁ־יָפֶ֛ה תביר (משנה, דרגא 3)
בְּכָל־יִשְׂרָאֵ֖ל טפחא (מלך, דרגא 2)
לְהַלֵּ֣ל מונח (משרת, דרגא 5) מְאֹ֑ד אתנחתא (קיסר, דרגא 1)
מִכַּ֤ף מהפך (משרת, דרגא 5) רַגְלוֹ֙ פשטא (משנה, דרגא 3)
וְעַ֣ד מונח (משרת, דרגא 5) קָדְקֳד֔וֹ זקף קטן (מלך, דרגא 2)
לֹא־הָ֥יָה מרכא (משרת, דרגא 5) ב֖וֹ טפחא (מלך, דרגא 2)
מֽוּם סוף פסוק\סילוק (קיסר, דרגא 1)
פרשנות מסורתית:
מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת דוד
מלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
וישק המלך לאבשלום ואח"ז קודם ספור המרד יספר יפיו. למה לא מרד אבשלום קודם שראה פני אביו שהי"ל כעס וחרון לא אחרי שקרב ונשק לו? ומה ראה על ככה למרוד באביו והוא היה הגדול באחיו בן יורש עצר ואביו זקן ולמה מהר למרוד שלא "וכאבשלום". הפסוקים הבאים הם כדמות הקדמה להודיע הסבה שהניעה את לב אבשלום אל המרד הגדול הזה למרוד באביו, הנה אבשלום היה בן הבכור אחרי מות אמנון, וכן מצד יפיו ומעלותיו חשב כי לו יאתה המלוכה. ואביו היה בדעתו להמליך את שלמה, אם מצד שנאתו לאבשלום, אם מצד שא"ל הנביא (דהיא כב,?) הנה בן נולד לך וכו', ויתר בניו כבר נולדו קודם לכן, וגם פרט לו שהבן המולך יקרא בשם שלמה, וגם כבר נשבע לבת שבע ששלמה בנה ימלוך אחריו, כמ"ש (מ"א א, יג) וכאשר הרגיש אבשלום זאת ע"י שראה שנאת אביו אליו (הגם שלא ידע מנבואת נתן), לכן הקדים למרוד טרם ימליך את שלמה בחייו כמו שהיה אח"כ באמת. וז"ש כהוצעה אל מעשה המרד שיספר בסימנים הבאים, "וכאבשלום לא היה איש יפה", וראה א"ע הגון למלכות מצד שלמות יופיו הנודע להלל בכל ישראל, ולא היה בו שום מום:
פרשנות מודרנית:
פסוק זה באתרים אחרים: הכתר • על התורה • ספריא • תא שמע • אתנ"כתא • סנונית • שיתופתא • תרגום לאנגלית
דפים בקטגוריה "שמואל ב יד כה"
קטגוריה זו מכילה את 6 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 6 דפים.