קטגוריה:שמואל ב ו ד
וישאהו מבית אבינדב אשר בגבעה עם ארון האלהים ואחיו הלך לפני הארון.
וַיִּשָּׂאֻהוּ מִבֵּית אֲבִינָדָב אֲשֶׁר בַּגִּבְעָה עִם אֲרוֹן הָאֱלֹהִים וְאַחְיוֹ הֹלֵךְ לִפְנֵי הָאָרוֹן.
וַיִּשָּׂאֻ֗הוּ מִבֵּ֤ית אֲבִֽינָדָב֙ אֲשֶׁ֣ר בַּגִּבְעָ֔ה עִ֖ם אֲר֣וֹן הָאֱלֹהִ֑ים וְאַחְי֕וֹ הֹלֵ֖ךְ לִפְנֵ֥י הָאָרֽוֹן׃
וַיִּשָּׂאֻ֗הוּ וַ - ו' החיבור
יִּשָּׂאֻ֗ - פועל, קל, עתיד ברצף (ו' ההיפוך), גוף שלישי, זכר, רבים
הוּ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: c/5375
מורפ': HC/Vqw3mp/Sp3ms מִבֵּ֤ית מִ - מילת יחס
בֵּ֤ית - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
צורת יסוד: m/1004 b
מורפ': HR/Ncmsc אֲבִֽינָדָב֙ אֲבִֽינָדָב֙ - שם עצם, פרטי
צורת יסוד: 41
מורפ': HNp אֲשֶׁ֣ר אֲשֶׁ֣ר - מילית, זיקה (ש/אשר)
צורת יסוד: 834 a
מורפ': HTr בַּגִּבְעָ֔ה בַּ - מילת יחס, ה' הידיעה
גִּבְעָ֔ה - שם עצם, נקבה, יחיד, נפרד
צורת יסוד: b/1389
מורפ': HRd/Ncfsa עִ֖ם עִ֖ם - מילת יחס
צורת יסוד: 5973 a
מורפ': HR אֲר֣וֹן אֲר֣וֹן - שם עצם, זכר ונקבה, יחיד, נסמך
צורת יסוד: 727
מורפ': HNcbsc הָאֱלֹהִ֑ים הָ - מילית, ה' הידיעה
אֱלֹהִ֑ים - שם עצם, זכר, רבים, נפרד
צורת יסוד: d/430
מורפ': HTd/Ncmpa וְאַחְי֕וֹ וְ - ו' החיבור
אַחְי֕וֹ - שם עצם, פרטי
צורת יסוד: c/283
מורפ': HC/Np הֹלֵ֖ךְ הֹלֵ֖ךְ - פועל, קל, בינוני פעיל (הווה), זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 1980
מורפ': HVqrmsa לִפְנֵ֥י לִ - מילת יחס
פְנֵ֥י - שם עצם, זכר ונקבה, רבים, נסמך
צורת יסוד: l/6440
מורפ': HR/Ncbpc הָאָרֽוֹן הָ - מילית, ה' הידיעה
אָרֽוֹן - שם עצם, זכר ונקבה, יחיד, נפרד
צורת יסוד: d/727
מורפ': HTd/Ncbsa׃
תרשים הפסוק ע"פ טעמי המקרא
(מקור):
וַיִּשָּׂאֻ֗הוּ רביעי (משנה, דרגא 3)
מִבֵּ֤ית מהפך (משרת, דרגא 5) אֲבִֽינָדָב֙ פשטא (משנה, דרגא 3)
אֲשֶׁ֣ר מונח (משרת, דרגא 5) בַּגִּבְעָ֔ה זקף קטן (מלך, דרגא 2)
עִ֖ם טפחא (מלך, דרגא 2)
אֲר֣וֹן מונח (משרת, דרגא 5) הָאֱלֹהִ֑ים אתנחתא (קיסר, דרגא 1)
וְאַחְי֕וֹ זקף גדול (מלך, דרגא 2)
הֹלֵ֖ךְ טפחא (מלך, דרגא 2)
לִפְנֵ֥י מרכא (משרת, דרגא 5) הָאָרֽוֹן סוף פסוק\סילוק (קיסר, דרגא 1)
פרשנות מסורתית:
רש"י
מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת דוד
"לפני הארון" - להנהיג את הבקר אבל עוזא הלך מצד הארון ולזה חזר וכתבו לומר שאחיו לבד הלך לפני הארון ולא עוזה ולזה הרגיש הוא אשר שמטו הבקר להארון ואחיו לא הרגיש
"וישאוהו וגו' עם ארון" - רצה לומר הבקר נשאו העגלה עם הארון אשר עליומלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
ע"י זרים. ד] "עם ארון האלהים", ר"ל שלא נשאוהו במוטות כדינו רק נשאו עם הארון עצמו, שאחזו בו ועל ידו נשאוהו, לא ע"י מוטות ממצעים בינו ובין ידיהם ונגעו בארון וזה אסור, וכמ"ש בד"ה (א' טו, טו) וישאוהו בכתפם במוטות עליהם. ה] "ואחיו הולך לפני הארון", ואחוריו אל הארון, וזה בזיון וקצף, ושרי פלשתים נשמרו מזה והלכו אחריו לא לפניו:
פרשנות מודרנית:
דפים בקטגוריה "שמואל ב ו ד"
קטגוריה זו מכילה את 4 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 4 דפים.