קטגוריה:שיר השירים ד ב
שניך כעדר הקצובות שעלו מן הרחצה שכלם מתאימות ושכלה אין בהם.
שִׁנַּיִךְ כְּעֵדֶר הַקְּצוּבוֹת שֶׁעָלוּ מִן הָרַחְצָה שֶׁכֻּלָּם מַתְאִימוֹת וְשַׁכֻּלָה אֵין בָּהֶם.
שִׁנַּ֙יִךְ֙ כְּעֵ֣דֶר הַקְּצוּב֔וֹת שֶׁעָל֖וּ מִן־הָרַחְצָ֑ה שֶׁכֻּלָּם֙ מַתְאִימ֔וֹת וְשַׁכֻּלָ֖ה אֵ֥ין בָּהֶֽם׃
שִׁנַּ֨יִךְ֙ שִׁנַּ֨יִ - שם עצם, זכר ונקבה, זוגי, נסמך
ךְ֙ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שני, נקבה, יחיד
צורת יסוד: 8127
מורפ': HNcbdc/Sp2fs כְּעֵ֣דֶר כְּ - מילת יחס
עֵ֣דֶר - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
צורת יסוד: k/5739
מורפ': HR/Ncmsc הַקְּצוּב֔וֹת הַ - מילית, ה' הידיעה
קְּצוּב֔וֹת - פועל, קל, בינוני סביל, נקבה, רבים, נפרד
צורת יסוד: d/7094
מורפ': HTd/Vqsfpa שֶׁעָל֖וּ שֶׁ - מילית, זיקה (ש/אשר)
עָל֖וּ - פועל, קל, עבר, גוף שלישי, משותף, רבים
צורת יסוד: s/5927
מורפ': HTr/Vqp3cp מִן מִן - מילת יחס
צורת יסוד: 4480 a
מורפ': HR־הָרַחְצָ֑ה הָ - מילית, ה' הידיעה
רַחְצָ֑ה - שם עצם, נקבה, יחיד, נפרד
צורת יסוד: d/7367
מורפ': HTd/Ncfsa שֶׁכֻּלָּם֙ שֶׁ - מילית, זיקה (ש/אשר)
כֻּלָּ - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
ם֙ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, זכר, רבים
צורת יסוד: s/3605
מורפ': HTr/Ncmsc/Sp3mp מַתְאִימ֔וֹת מַתְאִימ֔וֹת - פועל, הפעיל, בינוני פעיל (הווה), נקבה, רבים, נפרד
צורת יסוד: 8382
מורפ': HVhrfpa וְשַׁכֻּלָ֖ה וְ - ו' החיבור
שַׁכֻּלָ֖ה - תואר, נקבה, יחיד, נפרד
צורת יסוד: c/7909
מורפ': HC/Aafsa אֵ֥ין אֵ֥ין - מילית, שלילה
צורת יסוד: 369
מורפ': HTn בָּהֶֽם בָּ - מילת יחס
הֶֽם - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, זכר, רבים
צורת יסוד: b
מורפ': HR/Sp3mp׃
תרשים הפסוק ע"פ טעמי המקרא (מקור):
שִׁנַּ֨יִךְ֙ פשטא (משנה, דרגא 3)
כְּעֵ֣דֶר מונח (משרת, דרגא 5) הַקְּצוּב֔וֹת זקף קטן (מלך, דרגא 2)
שֶׁעָל֖וּ טפחא (מלך, דרגא 2)
מִן־הָרַחְצָ֑ה אתנחתא (קיסר, דרגא 1)
שֶׁכֻּלָּם֙ פשטא (משנה, דרגא 3)
מַתְאִימ֔וֹת זקף קטן (מלך, דרגא 2)
וְשַׁכֻּלָ֖ה טפחא (מלך, דרגא 2)
אֵ֥ין מרכא (משרת, דרגא 5) בָּהֶֽם סוף פסוק\סילוק (קיסר, דרגא 1)
שֶׁעָלוּ מִן הָרַחְצָה, שֶׁכֻּלָּם מַתְאִימוֹת וְשַׁכֻּלָה רחלה שבניה מתו, והיא הולכת לבד, והדבר בולט למרחוק אֵין בָּהֶם.
פרשנות מסורתית:
רש"י
"שניך" - דקות ולבנות וסדורות על סדורן כצמר וסדר עדר הרחלים הברורות משאר הצאן בקצב ומנין נמסרות לרועה חכם והגון ליזהר בצמרן שעושין אותן לכלי מילת ומשמרין אותן מעת לידתן שלא יתלכלך הצמר ורוחצין אותם מיום אל יום
"שכלם מתאימות" - לשון מתום (תהלים לח) אין מתום בבשרי כלומר תמימות אינטכי"ש בלע"ז
"ושכלה" - שום שכול ומום אין בהם ונאמר הדוגמא הזו על שם גבורי ישראל הכורתים ואוכלים אויביהם בשניהם סביבותם והרי הם מתרחקין מן הגזל של ישראל ומן העריות שלא יתכלכלו בעבירה ונאמר קילוס זה על שנים עשר אלף איש שצבאו על מדין בקצב ומנין שלא נחשד אחד מהם על העריות שנאמר (במדבר לא) ולא נפקד ממנו איש ואף על הרהור הלב הביאו כפרתן ואף על הגזל לא נחשדו שהעיד עליהם הכתוב (שם) ויקחו את כל השלל ויביאו אל משה ואל אלעזר הכהן וגומר ולא הבריח אחד מהן פרה אחת או חמור אחדאבן עזרא
• לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק •
מלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
מדרש רבה
( אין טקסט בסימן זה בדפוס )
רוקח
שינייך – מה השן אוכלת אף המזבח שורף הקרבנות. כעדר הקצובות – התמידין שהן קצובין – "את הכבש אחד תעשה בבוקר ואת הכבש השני תעשה בין הערביים"487. הקצובות גי' אחד בבקר ואחד בערב488.
דבר אחר, כעדר הקצובות – ישראל נמנין לדבר מצוה, כ"ד משמרות כהונה וכ"ד משמרות לויה489. כעדר הקצובות ס"ת ת"ר, הן ת"ר אלף, וזהו הקצובות – כך מנינם.
כעדר הקצובות גי' אלו הן הנשמות490, שעלו מן הרחצה ר"ל טובלין.
הקצובות שעלו מן ר"ת משה, מנה וקצב את ישראל.
דבר אחר, שעלו מן הרחצה – בנות ישראל עולות מן הטבילה. הקצובות – מונים ז' נקיים וקוצבות בקצב – "וספרה לה שבעת ימים ואחר תטהר"491.
דבר אחר, הנשמות לאחר שסובלין דינן, מרחיצין אותן ומלבישין אותן ובאות לפני השכינה.
דבר אחר, "ונבקע הר הזתים מחציו"492, ודרך אותה בקיעה יעלו המתים ויחיו493, וזהו כעדר הקצובות. שעלו מן הרחצה אותיות מן הר חצה – ר"ל מן ההר שחצה לשנים.
דבר אחר, מן הרחצה אותיות מנהר חצה – במדבר הנהר נחצה לכמה פלגים, לכל דגל וכל שבט494, והיו בנות ישראל טובלות בו. וכן בנהר העתיד לצאת מבית המקדש495 יהיה נחצה496 שנאמר "חצים אל הים הקדמוני [האחרון]"497 (וכו'), ויהיו טובלות בו שנאמר "מקור נפתח... לחטאת ולנידה"498.
דבר אחר, כעדר הקצובות שעלו מן הרחצה – מן ה' רחצה, ר"ל מן ה' רחיצות – ה' טבילות שכהן גדול טובל ביום הכפורים499.
שכלם מתאימות ושכלה אין בהם – שכלם מתאימות סביב הר סיני לקבל התורה500, והיו נטהרין ורוחצין501 כדי לקבלה בטהרה, וזהו שעלו מן הרחצה ושכלה אין בהם, לא היו בהן בעלי מומין502.
דבר אחר, ביום הכפורים ישראל רוחצין קודם וטובלין503 כמלאכים שכלם מתאימות בתפילה504.
ושכלה אין בהם – אלו השבטים, ושכלה גי' שבטים.
אין בהם אותיות נביא – אין ביזוי ושיכול בנביאים.
ושכלה אין בהם – בישראל, "ואותך לא אעשה כלה"505.
פרשנות מודרנית:
פסוק זה באתרים אחרים: הכתר • על התורה • ספריא • תא שמע • אתנ"כתא • סנונית • שיתופתא • תרגום לאנגלית
דפים בקטגוריה "שיר השירים ד ב"
קטגוריה זו מכילה את 4 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 4 דפים.