קטגוריה:ישעיהו מ ו
קול אמר קרא ואמר מה אקרא כל הבשר חציר וכל חסדו כציץ השדה.
קוֹל אֹמֵר קְרָא וְאָמַר מָה אֶקְרָא כׇּל הַבָּשָׂר חָצִיר וְכׇל חַסְדּוֹ כְּצִיץ הַשָּׂדֶה.
ק֚וֹל אֹמֵ֣ר קְרָ֔א וְאָמַ֖ר מָ֣ה אֶקְרָ֑א כׇּל־הַבָּשָׂ֣ר חָצִ֔יר וְכׇל־חַסְדּ֖וֹ כְּצִ֥יץ הַשָּׂדֶֽה׃
ק֚וֹל ק֚וֹל - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 6963 a
מורפ': HNcmsa אֹמֵ֣ר אֹמֵ֣ר - פועל, קל, בינוני פעיל (הווה), זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 559
מורפ': HVqrmsa קְרָ֔א קְרָ֔א - פועל, קל, ציווי, גוף שני, זכר, יחיד
צורת יסוד: 7121
מורפ': HVqv2ms וְאָמַ֖ר וְ - ו' החיבור
אָמַ֖ר - פועל, קל, עבר ברצף (ו' ההיפוך), גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: c/559
מורפ': HC/Vqq3ms מָ֣ה מָ֣ה - מילית, ה' השאלה
צורת יסוד: 4100
מורפ': HTi אֶקְרָ֑א אֶקְרָ֑א - פועל, קל, עתיד, גוף ראשון, משותף, יחיד
צורת יסוד: 7121
מורפ': HVqi1cs כָּל כָּל - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
צורת יסוד: 3605
מורפ': HNcmsc־הַבָּשָׂ֣ר הַ - מילית, ה' הידיעה
בָּשָׂ֣ר - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: d/1320
מורפ': HTd/Ncmsa חָצִ֔יר חָצִ֔יר - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 2682 a
מורפ': HNcmsa וְכָל וְ - ו' החיבור
כָל - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
צורת יסוד: c/3605
מורפ': HC/Ncmsc־חַסְדּ֖וֹ חַסְדּ֖ - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
וֹ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: 2617 a
מורפ': HNcmsc/Sp3ms כְּצִ֥יץ כְּ - מילת יחס
צִ֥יץ - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
צורת יסוד: k/6731 a
מורפ': HR/Ncmsc הַשָּׂדֶֽה הַ - מילית, ה' הידיעה
שָּׂדֶֽה - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: d/7704 b
מורפ': HTd/Ncmsa׃
תרשים הפסוק ע"פ טעמי המקרא (מקור):
ק֚וֹל יתיב (משנה, דרגא 3)
אֹמֵ֣ר מונח (משרת, דרגא 5) קְרָ֔א זקף קטן (מלך, דרגא 2)
וְאָמַ֖ר טפחא (מלך, דרגא 2)
מָ֣ה מונח (משרת, דרגא 5) אֶקְרָ֑א אתנחתא (קיסר, דרגא 1)
כָּל־הַבָּשָׂ֣ר מונח (משרת, דרגא 5) חָצִ֔יר זקף קטן (מלך, דרגא 2)
וְכָל־חַסְדּ֖וֹ טפחא (מלך, דרגא 2)
כְּצִ֥יץ מרכא (משרת, דרגא 5) הַשָּׂדֶֽה סוף פסוק\סילוק (קיסר, דרגא 1)
קוֹל הנביא שמע שני קולות משוחחים ביניהם. וההמשך ("כל הבשר") הוא דברי הקול הראשון אֹמֵר "קְרָא", וְאָמַר "מָה אֶקְרָא"?
"כָּל הַבָּשָׂר האנשים חָצִיר ימיהם קצרים כמו חציר וְכָל חַסְדּוֹ הבטחותיו של האדם כְּצִיץ הַשָּׂדֶה כמו פרחי שדה הנובלים מהר.
פרשנות מסורתית:
רש"י
"ואמר" - רוחי אליו מה אקרא והקול משיבו זאת קרא כל הבש' חציר כל המגביהי' תהפך גדולתם ותהיה כחציר (ד"א כל הבשר חציר) סוף אדם למות לפיכך אם אמר לעשות חסד הרי הוא כציץ השדה אשר ימולל ויבש ואין לסמוך עליו שאין בידו לקיים שמא ימות שכשיבש חציר נבל ציץ כן כשמת האדם בטלה הבטחתו אבל דבר אלהינו יקום כי הוא חי וקיים ובידו לקיים לפיכך על הר גבוה עלי בשרי מבשרת ציון כי מפי החי לעולם היא הבטחת הבשורה
"וכל חסדו כציץ השדה" - כי חסד וגו' חטאת (משלי יד)מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת ציון
"חציר" - כחציר
"כציץ" - כפרח
מצודת דוד
"וכל חסדו" - ר"ל ואף אם מי מהם עשה חסד מה לא יחשב למאומה ויהיה כציץ השדה הכמוש מהר כי מאד הרעו לישראל והכריע הכף
"ואמר" - כאלו הנביא שואל מה אקרא וקול הנבואה משיבו קרא לאמר כל הבשר חציר ר"ל כל העמים שיבואו עם גוג על ירושלים למלחמה יבולו ויכמשו כחציר
"קול אומר קרא" - קול נבואה אומר להנביא קרא והכרז ברביםמלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
ביאור המילות
"ואמר". חסר הנושא ולדעתי מוסב על קול קורא שבפסוק ב':
"חציר, ציץ השדה". החציר מתיבש לפני כל הצמחים כחציר גגות שקדמת שלף יבש, ולפני כל חציר יבש (כנ"ל טו ו'):
"וציץ השדה", הוא דבר הבולט בשדה בעודו קטן שאין בו ממש בעצמותו, ושורש ציץ מענין יצא, כמו תנו ציץ למואב, אבר קטן בולט ככנף הזבוב, עז"א אנוש כחציר ימיו, בלתי מתמיד באורך ימים. וכציץ השדה כן יציץ שגם בחייו אין בו ממש, ומבאר נגד כחציר ימיו כי רוח עברה בו ואיננו, ונגד כציץ השדה ולא יכירנו עוד מקומו, כי לא ידמה כחציר שגם ביבשו נשאר עצמו קיים, כי נפרך לאבק דק כציץ נובל, ועי' בפנים:
"ורוח ה'". כמו והנה רוח ה' עובר (מ"א יט יא):
פרשנות מודרנית:
פסוק זה באתרים אחרים: הכתר • על התורה • ספריא • תא שמע • אתנ"כתא • סנונית • שיתופתא • תרגום לאנגלית
דפים בקטגוריה "ישעיהו מ ו"
קטגוריה זו מכילה את 6 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 6 דפים.