קטגוריה:ויקרא יח כו
ושמרתם אתם את חקתי ואת משפטי ולא תעשו מכל התועבת האלה האזרח והגר הגר בתוככם.
וּשְׁמַרְתֶּם אַתֶּם אֶת חֻקֹּתַי וְאֶת מִשְׁפָּטַי וְלֹא תַעֲשׂוּ מִכֹּל הַתּוֹעֵבֹת הָאֵלֶּה הָאֶזְרָח וְהַגֵּר הַגָּר בְּתוֹכְכֶם.
וּשְׁמַרְתֶּ֣ם אַתֶּ֗ם אֶת־חֻקֹּתַי֙ וְאֶת־מִשְׁפָּטַ֔י וְלֹ֣א תַעֲשׂ֔וּ מִכֹּ֥ל הַתּוֹעֵבֹ֖ת הָאֵ֑לֶּה הָֽאֶזְרָ֔ח וְהַגֵּ֖ר הַגָּ֥ר בְּתוֹכְכֶֽם׃
וּשְׁמַרְתֶּ֣ם וּ - ו' החיבור
שְׁמַרְתֶּ֣ם - פועל, קל, עבר ברצף (ו' ההיפוך), גוף שני, זכר, רבים
צורת יסוד: c/8104
מורפ': HC/Vqq2mp אַתֶּ֗ם אַתֶּ֗ם - כינוי גוף, אישי, גוף שני, זכר, רבים
צורת יסוד: 859 d
מורפ': HPp2mp אֶת אֶת - מילית, מושא ישיר (את)
צורת יסוד: 853
מורפ': HTo־חֻקֹּתַי֙ חֻקֹּתַ - שם עצם, זכר ונקבה, רבים, נסמך
י֙ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף ראשון, משותף, יחיד
צורת יסוד: 2708
מורפ': HNcbpc/Sp1cs וְאֶת וְ - ו' החיבור
אֶת - מילית, מושא ישיר (את)
צורת יסוד: c/853
מורפ': HC/To־מִשְׁפָּטַ֔י מִשְׁפָּטַ֔ - שם עצם, זכר, רבים, נסמך
י - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף ראשון, משותף, יחיד
צורת יסוד: 4941
מורפ': HNcmpc/Sp1cs וְלֹ֣א וְ - ו' החיבור
לֹ֣א - מילית, שלילה
צורת יסוד: c/3808
מורפ': HC/Tn תַעֲשׂ֔וּ תַעֲשׂ֔וּ - פועל, קל, עתיד, גוף שני, זכר, רבים
צורת יסוד: 6213 a
מורפ': HVqi2mp מִכֹּ֥ל מִ - מילת יחס
כֹּ֥ל - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
צורת יסוד: m/3605
מורפ': HR/Ncmsc הַתּוֹעֵבֹ֖ת הַ - מילית, ה' הידיעה
תּוֹעֵבֹ֖ת - שם עצם, נקבה, רבים, נפרד
צורת יסוד: d/8441
מורפ': HTd/Ncfpa הָאֵ֑לֶּה הָ - מילית, ה' הידיעה
אֵ֑לֶּה - כינוי גוף, רומז, משותף, רבים
צורת יסוד: d/428
מורפ': HTd/Pdxcp הָֽאֶזְרָ֔ח הָֽ - מילית, ה' הידיעה
אֶזְרָ֔ח - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: d/249
מורפ': HTd/Ncmsa וְהַגֵּ֖ר וְ - ו' החיבור
הַ - מילית, ה' הידיעה
גֵּ֖ר - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: c/d/1616
מורפ': HC/Td/Ncmsa הַגָּ֥ר הַ - מילית, ה' הידיעה
גָּ֥ר - פועל, קל, בינוני פעיל (הווה), זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: d/1481 a
מורפ': HTd/Vqrmsa בְּתוֹכְכֶֽם בְּ - מילת יחס
תוֹכְ - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
כֶֽם - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שני, זכר, רבים
צורת יסוד: b/8432
מורפ': HR/Ncmsc/Sp2mp׃
תרשים הפסוק ע"פ טעמי המקרא
(מקור):
וּשְׁמַרְתֶּ֣ם מונח (משרת, דרגא 5) אַתֶּ֗ם רביעי (משנה, דרגא 3)
אֶת־חֻקֹּתַי֙ פשטא (משנה, דרגא 3)
וְאֶת־מִשְׁפָּטַ֔י זקף קטן (מלך, דרגא 2)
וְלֹ֣א מונח (משרת, דרגא 5) תַעֲשׂ֔וּ זקף קטן (מלך, דרגא 2)
מִכֹּ֥ל מרכא (משרת, דרגא 5) הַתּוֹעֵבֹ֖ת טפחא (מלך, דרגא 2)
הָאֵ֑לֶּה אתנחתא (קיסר, דרגא 1)
הָֽאֶזְרָ֔ח זקף קטן (מלך, דרגא 2)
וְהַגֵּ֖ר טפחא (מלך, דרגא 2)
הַגָּ֥ר מרכא (משרת, דרגא 5) בְּתוֹכְכֶֽם סוף פסוק\סילוק (קיסר, דרגא 1)
וּשְׁמַרְתֶּם אַתֶּם אֶת חֻקֹּתַי וְאֶת מִשְׁפָּטַי, וְלֹא תַעֲשׂוּ מִכֹּל הַתּוֹעֵבֹת הָאֵלֶּה, הָאֶזְרָח וְהַגֵּר הַגָּר בְּתוֹכְכֶם.
פרשנות מסורתית:
תרגום
| אונקלוס (תאג'): | וְתִטְּרוּן אַתּוּן יָת קְיָמַי וְיָת דִּינַי וְלָא תַעְבְּדוּן מִכֹּל תּוֹעֵיבָתָא הָאִלֵּין יַצִּיבַיָּא וְגִיּוֹרַיָּא דְּיִתְגַּיְּרוּן בֵּינֵיכוֹן׃ |
| ירושלמי (יונתן): | וְתִיטְרוּן אַתּוּן כְנִישְׁתָּא דְיִשְרָאֵל יַת קְיָימַי וְיַת סִדְרֵי דִינַי וְלָא תַעַבְדוּן חֲדָא מִכָּל תּוֹעֶבְיָא הָאִילֵין יַצִיבַיָא וְגִיוֹרַיָא דִי יִתְגַיְירוּן בֵּינֵיכוֹן: |
מדרש ספרא
• לפירוש "מדרש ספרא" על כל הפרק •
[יז] "ושמרתם אתם"-- אתם נאים שומרים אותם שאתם פתחתם אותם. וכן הוא אומר "גן נעול אחותי כלה גל נעול מעין חתום".
[יח] "ולא תעשו מכל התועבות האלה"-- בין מכולם בין ממקצתם.
'אזרח'-- זה אזרח, "האזרח"-- לרבות נשי אזרחים. 'גר'-- זה גר, "הַגָר"-- לרבות נשי הגרים, "בתוככם"-- לרבות נשים ועבדים.רבינו בחיי בן אשר
• לפירוש "רבינו בחיי בן אשר" על כל הפרק •
ספורנו
• לפירוש "ספורנו" על כל הפרק •
" ואת משפטי" להעניש את החוטאים:
" ולא תעשו מכל התועבות" ובזה האופן לא תעשו שום אחת מחקות התועבות:אור החיים
• לפירוש "אור החיים" על כל הפרק •
האזרח והגר. רז"ל דרשו (תו"כ) אזרח זה אזרח האזרח לרבות נשי אזרחים, גר זה הגר, הגר לרבות נשי הגרים וכו' ע"כ, טעם שהוצרך הכתוב לפרט כל פרטים אלו, לבל תטעו מתיבת אתם ותאמר שבא למעט איזה פרט מהפרטים הרשומים תלמוד לומר וכו':
עוד נראה כי נתכוין הכתוב להודיע שאם ישראל והגרים ישמרו כל החוקים והמשפטים אין כח במעשה הגוים הגם שיתעבו מעשיהם להקיא הארץ יושביה, ודוקא קודם שנכנסו ישראל לארץ הוא שקאה הארץ הגוים על מעשה התיעוב אבל אחר כניסת ישראל לארץ אין הדבר תלוי אלא בישראל והגר, ולזה פרט אותם שמעשיהם יסובבו למעט הגוים:
ותמצא שאמר הכתוב (שמות כ"ג, ל"ג) לא ישבו בארצך פן יחטיאו אותך לי, וכתב רמב"ם וסמ"ק שגוי שלא קבל עליו ז' מצות אסור לדור בארץ ישראל מטעם פן יחטיאו וגו', הא למדת שאם לא היה טעם פן יחטיאו הגם שלא יקבל עליו ז' מצות ויתעב מעשיו אין לחוש להקאת הארץ בשבילם:
פרשנות מודרנית:
דפים בקטגוריה "ויקרא יח כו"
קטגוריה זו מכילה את 6 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 6 דפים.