קטגוריה:דברים יג יז
ואת כל שללה תקבץ אל תוך רחבה ושרפת באש את העיר ואת כל שללה כליל ליהוה אלהיך והיתה תל עולם לא תבנה עוד.
וְאֶת כׇּל שְׁלָלָהּ תִּקְבֹּץ אֶל תּוֹךְ רְחֹבָהּ וְשָׂרַפְתָּ בָאֵשׁ אֶת הָעִיר וְאֶת כׇּל שְׁלָלָהּ כָּלִיל לַיהֹוָה אֱלֹהֶיךָ וְהָיְתָה תֵּל עוֹלָם לֹא תִבָּנֶה עוֹד.
וְאֶת־כׇּל־שְׁלָלָ֗הּ תִּקְבֹּץ֮ אֶל־תּ֣וֹךְ רְחֹבָהּ֒ וְשָׂרַפְתָּ֨ בָאֵ֜שׁ אֶת־הָעִ֤יר וְאֶת־כׇּל־שְׁלָלָהּ֙ כָּלִ֔יל לַיהֹוָ֖ה אֱלֹהֶ֑יךָ וְהָיְתָה֙ תֵּ֣ל עוֹלָ֔ם לֹ֥א תִבָּנֶ֖ה עֽוֹד׃
וְאֶת וְ - ו' החיבור
אֶת - מילית, מושא ישיר (את)
צורת יסוד: c/853
מורפ': HC/To־כָּל כָּל - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
צורת יסוד: 3605
מורפ': HNcmsc־שְׁלָלָ֗הּ שְׁלָלָ֗ - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
הּ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, נקבה, יחיד
צורת יסוד: 7998
מורפ': HNcmsc/Sp3fs תִּקְבֹּץ֮ תִּקְבֹּץ֮ - פועל, קל, עתיד, גוף שני, זכר, יחיד
צורת יסוד: 6908
מורפ': HVqi2ms אֶל אֶל - מילת יחס
צורת יסוד: 413
מורפ': HR־תּ֣וֹךְ תּ֣וֹךְ - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
צורת יסוד: 8432
מורפ': HNcmsc רְחֹבָהּ֒ רְחֹבָ - שם עצם, נקבה, יחיד, נסמך
הּ֒ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, נקבה, יחיד
צורת יסוד: 7339
מורפ': HNcfsc/Sp3fs וְשָׂרַפְתָּ֨ וְ - ו' החיבור
שָׂרַפְתָּ֨ - פועל, קל, עבר ברצף (ו' ההיפוך), גוף שני, זכר, יחיד
צורת יסוד: c/8313
מורפ': HC/Vqq2ms בָאֵ֜שׁ בָ - מילת יחס, ה' הידיעה
אֵ֜שׁ - שם עצם, זכר ונקבה, יחיד, נפרד
צורת יסוד: b/784
מורפ': HRd/Ncbsa אֶת אֶת - מילית, מושא ישיר (את)
צורת יסוד: 853
מורפ': HTo־הָעִ֤יר הָ - מילית, ה' הידיעה
עִ֤יר - שם עצם, נקבה, יחיד, נפרד
צורת יסוד: d/5892 b
מורפ': HTd/Ncfsa וְאֶת וְ - ו' החיבור
אֶת - מילית, מושא ישיר (את)
צורת יסוד: c/853
מורפ': HC/To־כָּל כָּל - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
צורת יסוד: 3605
מורפ': HNcmsc־שְׁלָלָהּ֙ שְׁלָלָ - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
הּ֙ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, נקבה, יחיד
צורת יסוד: 7998
מורפ': HNcmsc/Sp3fs כָּלִ֔יל כָּלִ֔יל - תואר, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 3632
מורפ': HAamsa לַיהוָ֖ה לַ - מילת יחס
יהוָ֖ה - שם עצם, פרטי
צורת יסוד: l/3068
מורפ': HR/Np אֱלֹהֶ֑יךָ אֱלֹהֶ֑י - שם עצם, זכר, רבים, נסמך
ךָ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שני, זכר, יחיד
צורת יסוד: 430
מורפ': HNcmpc/Sp2ms וְהָיְתָה֙ וְ - ו' החיבור
הָיְתָה֙ - פועל, קל, עבר ברצף (ו' ההיפוך), גוף שלישי, נקבה, יחיד
צורת יסוד: c/1961
מורפ': HC/Vqq3fs תֵּ֣ל תֵּ֣ל - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
צורת יסוד: 8510
מורפ': HNcmsc עוֹלָ֔ם עוֹלָ֔ם - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 5769
מורפ': HNcmsa לֹ֥א לֹ֥א - מילית, שלילה
צורת יסוד: 3808
מורפ': HTn תִבָּנֶ֖ה תִבָּנֶ֖ה - פועל, נפעל, עתיד, גוף שלישי, נקבה, יחיד
צורת יסוד: 1129
מורפ': HVNi3fs עֽוֹד עֽוֹד - תואר הפועל
צורת יסוד: 5750
מורפ': HD׃
תרשים הפסוק ע"פ טעמי המקרא (מקור):
וְאֶת־כָּל־שְׁלָלָ֗הּ רביעי (משנה, דרגא 3)
תִּקְבֹּץ֮ זרקא (משנה, דרגא 3)
אֶל־תּ֣וֹךְ מונח (משרת, דרגא 5) רְחֹבָהּ֒ סגול (מלך, דרגא 2)
וְשָׂרַפְתָּ֨ קדמא (משרת, דרגא 5) בָאֵ֜שׁ גרש (שליש, דרגא 4)
אֶת־הָעִ֤יר מהפך (משרת, דרגא 5) וְאֶת־כָּל־שְׁלָלָהּ֙ פשטא (משנה, דרגא 3)
כָּלִ֔יל זקף קטן (מלך, דרגא 2)
לַיהוָ֖ה טפחא (מלך, דרגא 2)
אֱלֹהֶ֑יךָ אתנחתא (קיסר, דרגא 1)
וְהָיְתָה֙ פשטא (משנה, דרגא 3)
תֵּ֣ל מונח (משרת, דרגא 5) עוֹלָ֔ם זקף קטן (מלך, דרגא 2)
לֹ֥א מרכא (משרת, דרגא 5) תִבָּנֶ֖ה טפחא (מלך, דרגא 2)
עֽוֹד סוף פסוק\סילוק (קיסר, דרגא 1)
וְאֶת כָּל שְׁלָלָהּ תִּקְבֹּץ אֶל תּוֹךְ רְחֹבָהּ. וְשָׂרַפְתָּ בָאֵשׁ אֶת הָעִיר וְאֶת כָּל שְׁלָלָהּ כָּלִיל לַיהוָה אֱלֹהֶיךָ. וְהָיְתָה תֵּל עוֹלָם ערימת חורבות לעולם, לֹא תִבָּנֶה עוֹד.
פרשנות מסורתית:
תרגום
| אונקלוס (תאג'): | וְיָת כָּל עֲדָאַהּ תִּכְנוֹשׁ לְגוֹ פְּתָאַהּ וְתוֹקֵיד בְּנוּרָא יָת קַרְתָּא וְיָת כָּל עֲדָאַהּ גְּמִיר קֳדָם יְיָ אֱלָהָךְ וּתְהֵי תֵּל חָרוּב לְעָלַם לָא תִתְבְּנֵי עוֹד׃ |
| ירושלמי (יונתן): | וְיַת כָּל עֲדָאָה תִּכְנְשׁוּן בִּמְצַע פַּלְטִיתָא וְתוּקְדוּן בְּנוּרָא יַת קַרְתָּא וְיַת כָּל עֲדָאָה גְמִיר קֳדָם יְיָ אֱלָהָכוֹן וּתְהֵי תֵּל חָרוֹב לְעַלָם לָא תִתְבְּנֵי תוּב: |
מדרש ספרי
• לפירוש "מדרש ספרי" על כל הפרק •
אל תוך רחובה. אין לה רחוב - עושין לה רחוב.
היה רחובה (ל)חוצה לה, מנין שכונסים אותו לתוכה? ת"ל אל תוך רחובה.
ושרפת באש את העיר ואת כל שללה (כליל). ולא שלל שמים.
מכאן אמרו, (ה)הקדשות שבתוכה - יפדו, תרומות - ירקבו, מעשר שני וכתבי הקדש - יגנזו.
כליל לה' א-להיך. [אם עשיתם דין בעיר הנדחת, מעלה אני עליכם כאלו עשיתם עולה כליל לפני.
והיתה תל עולם.] וכן הוא אומר [ביריחו] (יהושע ו), וישבע יהושע ביום ההוא לאמר ארור האיש לפני ה' (וגומ') [אשר יקום ובנה את העיר הזאת את יריחו]. וכי אין אנו יודעים שיריחו שמה? אלא שלא (יבנו) [יבנה] אותה (ויקראו) [ויקרא שמה כעיר אחרת, ושלא יבנה עיר אחרת ויקרא] שמה יריחו.
(שם) (בבכורו ייסדנה ובצעירו יציב דלתיה). [וכה"א (מ"א טז) בנה חיאל בית האלי את יריחו, באבירם בכורו יסדה ובשגוב צעירו הציב דלתיה]. יכול שוגג? ת"ל (מ"א יז) כדבר ה' אשר דבר ביד יהושע בן נון, אמור מעתה מזיד היה.
לא תבנה עוד. לא תעשה אותה אפילו גנות ופרדסים, אפילו שובך יוני הרדסאות; כדברי רבי עקיבא.
מלבי"ם - התורה והמצוה
פ.
אל תוך רחובה . הרחוב הוא מקום הקבוץ.
וברייתא זו כר"ע בסנהדרין שם, דאם אין רחוב עושין לה רחוב.
והיל"ל "אל רחובה " ! ולשון " אל תוך " - מציין שמקבץ מן הצדדיים אל התוך והאמצע. ועז"א, "היה רחובה חוצה לה וכו'".
פא.
ואת כל שללה - ולא ההקדשות, אף של הרשעים, כי הם שלל שמים וצריכים פדיון.
"ותרומות", מיירי בתרומה ביד כהן, שחל עליהם איסור עיר הנידחת, רק אין מזלזלים בה.
ותרומה ביד ישראל תנתן לכהן שבעיר אחרת.
וכן מעשר שני יגנז, משום דאקרי "קדש". ועיין בגמרא (סנהדרין קיב).
פב.
כליל לה' א-להיך . שדבר זה מרוצה לה'.
ובמ"ש והיתה תל עולם וכו' - למד יהושע להחרים את יריחו, ושיהיה תל עולם; וה' הסכים על ידו, כמ"ש ב (מדרש) רבה במדבר כג, וכמ"ש כדבר ה' אשר דבר ביד יהושע . ר"ל, ואחר שהיה בדבר ה', הי"ל לדייק הלשון - “ את העיר את יריחו ", שאפילו עיר אחרת ע"ש יריחו אסור, וא"כ מזיד היה. ועיי"ש בסנהדרין קיג שבנה עיר אחרת ע"ש יריחו. וז"ש "יכול שוגג? ת"ל כדבר ה'".
פג.
לא תבנה עוד . לדעת ר"ע פי' " לא תבנה ” - כמו שהיתה, אבל מותר לעשות גנות ופרדסים, שע"ז מורה מלת " עוד ".
והספרי סותם כדעת ריה"ג, שאפילו גנות ופרדסים אסור. ופי' בגמ' דס"ל " עוד ” - לגמרי משמע. ר"ל, שע"ז שלא תבנה בבנין לבד א"צ מלת "עוד", שלשון בנה בדיוק הוא רק בנין. ודי שיאמר והיתה תל עולם לא תבנה . וע"כ שמלת "עוד” מציין כמלת "לעולם ועד" - שלא תבנה לנצח, ע"י שישאר שם חורבה לגמרי, עד שלא יבא לידי כך לבנות שם שום בנין. וכמ"ש גבי צור (יחזקאל כו יד) ונתתיך לצחיח סלע וגו', לא תבנה עוד .
רש"י
רש"י מנוקד ומעוצב
• לפירוש "רש"י מנוקד ומעוצב" על כל הפרק •
רבינו בחיי בן אשר
• לפירוש "רבינו בחיי בן אשר" על כל הפרק •
כליל לה' אלהיך. כולה של הקב"ה, אין לך רשות ליהנות ממנה אלא שתשרפוה לכבודו יתעלה. ודרשו רז"ל א"ר שמעון, אמר הקב"ה אם אתה עושה דין בעיר הנדחת מעלה אני עליך כאלו הקרבת לפני עולה שהיא כליל לה', שנאמר (שמות לב) מלאו ידכם היום לה' כי איש בבנו ובאחיו.
פרשנות מודרנית:
פסוק זה באתרים אחרים: הכתר • על התורה • ספריא • תא שמע • אתנ"כתא • סנונית • שיתופתא • תרגום לאנגלית
קטגוריות־משנה
קטגוריה זו מכילה את 2 קטגוריות המשנה המוצגות להלן, ומכילה בסך הכול 2 קטגוריות משנה. (לתצוגת עץ)
ב
- בניית עיר הנידחת (3 דפים)
ש
- שריפת עיר הנידחת (2 דפים)
דפים בקטגוריה "דברים יג יז"
קטגוריה זו מכילה את 14 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 14 דפים.