קטגוריה:במדבר ט כב
או ימים או חדש או ימים בהאריך הענן על המשכן לשכן עליו יחנו בני ישראל ולא יסעו ובהעלתו יסעו.
אוֹ יֹמַיִם אוֹ חֹדֶשׁ אוֹ יָמִים בְּהַאֲרִיךְ הֶעָנָן עַל הַמִּשְׁכָּן לִשְׁכֹּן עָלָיו יַחֲנוּ בְנֵי יִשְׂרָאֵל וְלֹא יִסָּעוּ וּבְהֵעָלֹתוֹ יִסָּעוּ.
אֽוֹ־יֹמַ֜יִם אוֹ־חֹ֣דֶשׁ אוֹ־יָמִ֗ים בְּהַאֲרִ֨יךְ הֶעָנָ֤ן עַל־הַמִּשְׁכָּן֙ לִשְׁכֹּ֣ן עָלָ֔יו יַחֲנ֥וּ בְנֵֽי־יִשְׂרָאֵ֖ל וְלֹ֣א יִסָּ֑עוּ וּבְהֵעָלֹת֖וֹ יִסָּֽעוּ׃
אֽוֹ אֽוֹ - ו' החיבור
צורת יסוד: 176 a
מורפ': HC־יֹמַ֜יִם יֹמַ֜יִם - שם עצם, זכר, זוגי, נפרד
צורת יסוד: 3117
מורפ': HNcmda אוֹ אוֹ - ו' החיבור
צורת יסוד: 176 a
מורפ': HC־חֹ֣דֶשׁ חֹ֣דֶשׁ - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 2320
מורפ': HNcmsa אוֹ אוֹ - ו' החיבור
צורת יסוד: 176 a
מורפ': HC־יָמִ֗ים יָמִ֗ים - שם עצם, זכר, רבים, נפרד
צורת יסוד: 3117
מורפ': HNcmpa בְּהַאֲרִ֨יךְ בְּ - מילת יחס
הַאֲרִ֨יךְ - פועל, הפעיל, מקור נסמך
צורת יסוד: b/748
מורפ': HR/Vhc הֶעָנָ֤ן הֶ - מילית, ה' הידיעה
עָנָ֤ן - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: d/6051
מורפ': HTd/Ncmsa עַל עַל - מילת יחס
צורת יסוד: 5921 a
מורפ': HR־הַמִּשְׁכָּן֙ הַ - מילית, ה' הידיעה
מִּשְׁכָּן֙ - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: d/4908
מורפ': HTd/Ncmsa לִשְׁכֹּ֣ן לִ - מילת יחס
שְׁכֹּ֣ן - פועל, קל, מקור נסמך
צורת יסוד: l/7931
מורפ': HR/Vqc עָלָ֔יו עָלָ֔י - מילת יחס
ו - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: 5921 a
מורפ': HR/Sp3ms יַחֲנ֥וּ יַחֲנ֥וּ - פועל, קל, עתיד, גוף שלישי, זכר, רבים
צורת יסוד: 2583
מורפ': HVqi3mp בְנֵֽי בְנֵֽי - שם עצם, זכר, רבים, נסמך
צורת יסוד: 1121 a
מורפ': HNcmpc־יִשְׂרָאֵ֖ל יִשְׂרָאֵ֖ל - שם עצם, פרטי
צורת יסוד: 3478
מורפ': HNp וְלֹ֣א וְ - ו' החיבור
לֹ֣א - מילית, שלילה
צורת יסוד: c/3808
מורפ': HC/Tn יִסָּ֑עוּ יִסָּ֑עוּ - פועל, קל, עתיד, גוף שלישי, זכר, רבים
צורת יסוד: 5265
מורפ': HVqi3mp וּבְהֵעָלֹת֖וֹ וּ - ו' החיבור
בְ - מילת יחס
הֵעָלֹת֖ - פועל, נפעל, מקור נסמך
וֹ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: c/b/5927
מורפ': HC/R/VNc/Sp3ms יִסָּֽעוּ יִסָּֽעוּ - פועל, קל, עתיד, גוף שלישי, זכר, רבים
צורת יסוד: 5265
מורפ': HVqi3mp׃
תרשים הפסוק ע"פ טעמי המקרא (מקור):
אֽוֹ־יֹמַ֜יִם גרש (שליש, דרגא 4)
אוֹ־חֹ֣דֶשׁ מונח (משרת, דרגא 5) אוֹ־יָמִ֗ים רביעי (משנה, דרגא 3)
בְּהַאֲרִ֨יךְ קדמא (משרת, דרגא 5) הֶעָנָ֤ן מהפך (משרת, דרגא 5) עַל־הַמִּשְׁכָּן֙ פשטא (משנה, דרגא 3)
לִשְׁכֹּ֣ן מונח (משרת, דרגא 5) עָלָ֔יו זקף קטן (מלך, דרגא 2)
יַחֲנ֥וּ מרכא (משרת, דרגא 5) בְנֵֽי־יִשְׂרָאֵ֖ל טפחא (מלך, דרגא 2)
וְלֹ֣א מונח (משרת, דרגא 5) יִסָּ֑עוּ אתנחתא (קיסר, דרגא 1)
וּבְהֵעָלֹת֖וֹ טפחא (מלך, דרגא 2)
יִסָּֽעוּ סוף פסוק\סילוק (קיסר, דרגא 1)
אוֹ יֹמַיִם אוֹ חֹדֶשׁ אוֹ יָמִים שנה שלמה בְּהַאֲרִיךְ הֶעָנָן עַל הַמִּשְׁכָּן לִשְׁכֹּן עָלָיו יַחֲנוּ בְנֵי יִשְׂרָאֵל וְלֹא יִסָּעוּ, וּבְהֵעָלֹתוֹ יִסָּעוּ.
פרשנות מסורתית:
תרגום
| אונקלוס (תאג'): | אוֹ תְּרֵין יוֹמִין אוֹ יַרְחָא אוֹ עִדָּן בְּעִדָּן בְּאוֹרָכוּת עֲנָנָא עַל מַשְׁכְּנָא לְמִשְׁרֵי עֲלוֹהִי שָׁרַן בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְלָא נָטְלִין וּבְאִסְתַּלָּקוּתֵיהּ נָטְלִין׃ |
| ירושלמי (יונתן): | אוֹ תְּרֵין יוֹמִין אוֹ יַרְחָא אוֹ שַׁתָּא שְׁלֵימְתָּא בְּאוֹרְכוּת עֲנַן יְקָרָא עַל מַשְׁכְּנָא לְמֵישְׁרֵי עֲלוֹי שָׁרָן בְּנֵי יִשְרָאֵל וְלָא נַטְלִין וּבִזְמַן אִסְתַּלָקוּתֵיהּ נַטְלִין: |
רש"י
רש"י מנוקד ומעוצב
• לפירוש "רש"י מנוקד ומעוצב" על כל הפרק •
ספורנו
• לפירוש "ספורנו" על כל הפרק •
מלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
והיו רוצים להתעכב שם ימים רבים והיה להם להתרעם על הנסיעה, או ימים שהוא שנה, שאז יצויר שלא היה המקום טוב לפניהם והיה להם להתרעם שמעכבם במקום רע שנה תמימה, בכ"ז לא התרעמו, רק בצד הזה שעכבם שנה במקום אחד יספר צדקתם שבהאריך הענן על המשכן יחנו בני ישראל ולא יסעו הגם שהמקום היה רע והיו רוצים לנסוע ממנו,
ובצד האחר שלא שהו שם רק חדש והמקום הי' טוב לפניהם והיו רוצים שישארו שם ימים רבים בכ"ז בהעלותו יסעו ולא שנו מצות ה':אור החיים
• לפירוש "אור החיים" על כל הפרק •
ואם תאמר אם כן למה הוצרך להקדים ב' פסוקים ראשונים פסוק ובהאריך ופסוק ויש אשר יהיה וגו', אם להגיד שבחן של ישראל הנה הוא ביתר שבח בגמרן של דברים כמו שפירשנו. הנה אם לא קדם מאמר ובהאריך הענן על המשכן וגו' ויש וגו' לא היינו מפרשים במאמר ובהאריך על המשכן וגו' על פי ה' וגו' כדרך שפירשתי, אלא היינו אומרים שהיו ממתינים בזמן הארוך והיו נוסעים בזמן המועט ולא אחרו ולא קדמו, אבל ידיעת הרצון השלם כדרך שפירשתי לא היינו יודעים, אלא אחר שהקדים שלא קדמו ולא אחרו בפסוקים הראשונים כדרך שפירשנו שאפילו כחושב לא חשבו להקדים ולאחר, בא הכתוב והעירנו בגומרן של דברים להבין מה שפירשנו בהם, ומה שאמר עוד על פי ה' ביד משה, רז"ל כבר דרשו (ספרי ח"א פ"ד) שהיה הענן מתעגל ולא היה מזדקף עד שהיה משה אומר קומה ה' וגו':
פרשנות מודרנית:
פסוק זה באתרים אחרים: הכתר • על התורה • ספריא • תא שמע • אתנ"כתא • סנונית • שיתופתא • בייס-הספר • תרגום לאנגלית
דפים בקטגוריה "במדבר ט כב"
קטגוריה זו מכילה את 7 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 7 דפים.