קהלת ו/הערות נוסח
<< · קהלת · ו/הערות נוסח · >>
שער מקרא · שער תורה · שער נביאים · שער כתובים · מקראי מועד · ויבינו במקרא (אודיו) · מידע על גופנים · English
תקציר המבוא למהדורה · המבוא המלא למהדורה · הערות הנוסח · הבסיס הטכני לפרויקט בגליון נתונים · GitHub · מדריך טכני · דיווח על טעות
♦ תורה: בראשית · שמות · ויקרא · במדבר · דברים ♦ נביאים: יהושע · שופטים · שמואל · מלכים · ישעיהו · ירמיהו · יחזקאל · תרי עשר ♦ כתובים: תהלים · משלי · איוב · שיר השירים · רות · איכה · קֹהלת · אסתר · דניאל · עזרא · דברי הימים
ו א יֵ֣שׁ רָעָ֔ה אֲשֶׁ֥ר רָאִ֖יתִי תַּ֣חַת הַשָּׁ֑מֶשׁ וְרַבָּ֥ה הִ֖יא עַל־הָאָדָֽם׃
ב אִ֣ישׁ אֲשֶׁ֣ר יִתֶּן־ל֣וֹ הָאֱלֹהִ֡ים עֹ֩שֶׁר֩ וּנְכָסִ֨ים וְכָב֜וֹד וְֽאֵינֶ֨נּוּ חָסֵ֥ר לְנַפְשׁ֣וֹ ׀ מִכֹּ֣ל אֲשֶׁר־יִתְאַוֶּ֗ה וְלֹֽא־יַשְׁלִיטֶ֤נּוּ הָֽאֱלֹהִים֙ לֶאֱכֹ֣ל מִמֶּ֔נּוּ כִּ֛י אִ֥ישׁ נׇכְרִ֖י יֹֽאכְﬞלֶ֑נּוּ יֹֽאכְﬞלֶ֑נּוּ
ל=יֹֽאכֲלֶ֑נּוּ (חטף) זֶ֥ה הֶ֛בֶל זֶ֥ה הֶ֛בֶל
=ל (מרכא ותביר) וכן בדפוסים וקורן (וכן דותן והקליד).
ש1,ק-מ=<זֶ֛ה הֶ֛בֶל> (תביר ותביר) וכן אצל ברויאר ומג"ה. לפי ברויאר במהדורתו הראשונה יש ספק נקודת תביר בכתי"ל (בדומה ל-כתי"ש1) ואח"כ הדפיס אותו כנוסח כתי"ל. אבל בצילום כתי"ל בהגדלה רואים מרכא באופן ברור בלי נקודת תביר, ולכל היותר נשאר סימן לנקודה מחוקה. והשוו לעיל ד,ח. וׇחֳלִ֥י רָ֖ע הֽוּא׃
ג אִם־יוֹלִ֣יד אִ֣ישׁ מֵאָ֡ה וְשָׁנִים֩ רַבּ֨וֹת יִֽחְיֶ֜ה וְרַ֣ב ׀ שֶׁיִּהְי֣וּ יְמֵֽי־שָׁנָ֗יו וְנַפְשׁוֹ֙ לֹא־תִשְׂבַּ֣ע מִן־הַטּוֹבָ֔ה וְגַם־קְבוּרָ֖ה לֹא־הָ֣יְתָה לּ֑וֹ אָמַ֕רְתִּי ט֥וֹב מִמֶּ֖נּוּ הַנָּֽפֶל׃
ד כִּֽי־בַהֶ֥בֶל בָּ֖א וּבַחֹ֣שֶׁךְ יֵלֵ֑ךְ וּבַחֹ֖שֶׁךְ שְׁמ֥וֹ יְכֻסֶּֽה׃
ה גַּם־שֶׁ֥מֶשׁ לֹא־רָאָ֖ה וְלֹ֣א יָדָ֑ע נַ֥חַת לָזֶ֖ה מִזֶּֽה׃
ו וְאִלּ֣וּ חָיָ֗ה אֶ֤לֶף שָׁנִים֙ פַּעֲמַ֔יִם וְטוֹבָ֖ה לֹ֣א רָאָ֑ה הֲלֹ֛א אֶל־מָק֥וֹם אֶחָ֖ד הַכֹּ֥ל הוֹלֵֽךְ׃
ז כׇּל־עֲמַ֥ל הָאָדָ֖ם לְפִ֑יהוּ וְגַם־הַנֶּ֖פֶשׁ לֹ֥א תִמָּלֵֽא׃
ח כִּ֛י מַה־יּוֹתֵ֥ר מַה־יּוֹתֵ֥ר
=ק-מ ובדפוסים (אות יו"ד דגושה); וכן הכריעו ברויאר ומג"ה
ל=מַה־יוֹתֵ֥ר (אין דגש באות יו"ד לפי ברויאר בוודאי, ולפי דותן בספק; בהגדלת כתי"ל רואים שהוא חסר באופן ברור)
קורן, ברויאר, סימנים, מכון ממרא, מג"ה לֶחָכָ֖ם מִֽן־הַכְּסִ֑יל מַה־לֶּעָנִ֣י יוֹדֵ֔עַ לַהֲלֹ֖ךְ נֶ֥גֶד הַחַיִּֽים הַחַיִּֽים
=ק-מ ובדפוסים
ל?=הַחַיִֽים (חסר דגש באות יו"ד הראשונה) לפי ברויאר, אבל בהגדלה אפשר לראות את הדגש מובלע בתוך היו"ד השנייה; וכן דעתו של דותן.׃
ט ט֛וֹב מַרְאֵ֥ה עֵינַ֖יִם מֵֽהֲלׇךְ־נָ֑פֶשׁ גַּם־זֶ֥ה הֶ֖בֶל וּרְע֥וּת רֽוּחַ׃
י מַה־שֶּֽׁהָיָ֗ה כְּבָר֙ נִקְרָ֣א שְׁמ֔וֹ וְנוֹדָ֖ע אֲשֶׁר־ה֣וּא אָדָ֑ם וְלֹא־יוּכַ֣ל לָדִ֔ין עִ֥ם שהתקיף שֶׁתַּקִּ֖יף שהתקיף שֶׁתַּקִּ֖יף
=ל,ל-מערבאי ומ"ג דפוס ונציה ובדפוסים (וכן הכריעו במג"ה)
ק-מ,ב1,ל-מדנחאי=שֶׁתַּקִּ֖יף ואין קרי (וכן בעוד כת"י שהביא ברויאר [ש2] ועל פיהם דחה נוסח מערבאי לטובת מדנחאי, ולא גרס בשתי מהדורותיו האחרונות (חורב וכתר ירושלים, ובעקבותיו במכון ממרא) את הכתיב השונה מהקרי.
קורן, דותן, סימנים, מג"ה מִמֶּֽנּוּ׃
יא כִּ֛י יֵשׁ־דְּבָרִ֥ים הַרְבֵּ֖ה מַרְבִּ֣ים הָ֑בֶל מַה־יֹּתֵ֖ר לָאָדָֽם׃
יב כִּ֣י מִֽי־יוֹדֵ֩עַ֩ מַה־טּ֨וֹב לָֽאָדָ֜ם בַּֽחַיִּ֗ים מִסְפַּ֛ר יְמֵי־חַיֵּ֥י הֶבְל֖וֹ וְיַעֲשֵׂ֣ם כַּצֵּ֑ל אֲשֶׁר֙ מִֽי־יַגִּ֣יד לָֽאָדָ֔ם מַה־יִּהְיֶ֥ה אַחֲרָ֖יו תַּ֥חַת הַשָּֽׁמֶשׁ׃
הפרק בלי מספרים[עריכה]
יֵ֣שׁ רָעָ֔ה אֲשֶׁ֥ר רָאִ֖יתִי תַּ֣חַת הַשָּׁ֑מֶשׁ וְרַבָּ֥ה הִ֖יא עַל־הָאָדָֽם׃
אִ֣ישׁ אֲשֶׁ֣ר יִתֶּן־ל֣וֹ הָאֱלֹהִ֡ים עֹ֩שֶׁר֩ וּנְכָסִ֨ים וְכָב֜וֹד וְֽאֵינֶ֨נּוּ חָסֵ֥ר לְנַפְשׁ֣וֹ ׀ מִכֹּ֣ל אֲשֶׁר־יִתְאַוֶּ֗ה וְלֹֽא־יַשְׁלִיטֶ֤נּוּ הָֽאֱלֹהִים֙ לֶאֱכֹ֣ל מִמֶּ֔נּוּ כִּ֛י אִ֥ישׁ נׇכְרִ֖י יֹֽאכְﬞלֶ֑נּוּ יֹֽאכְﬞלֶ֑נּוּ
ל=יֹֽאכֲלֶ֑נּוּ (חטף) זֶ֥ה הֶ֛בֶל זֶ֥ה הֶ֛בֶל
=ל (מרכא ותביר) וכן בדפוסים וקורן (וכן דותן והקליד).
ש1,ק-מ=<זֶ֛ה הֶ֛בֶל> (תביר ותביר) וכן אצל ברויאר ומג"ה. לפי ברויאר במהדורתו הראשונה יש ספק נקודת תביר בכתי"ל (בדומה ל-כתי"ש1) ואח"כ הדפיס אותו כנוסח כתי"ל. אבל בצילום כתי"ל בהגדלה רואים מרכא באופן ברור בלי נקודת תביר, ולכל היותר נשאר סימן לנקודה מחוקה. והשוו לעיל ד,ח. וׇחֳלִ֥י רָ֖ע הֽוּא׃
אִם־יוֹלִ֣יד אִ֣ישׁ מֵאָ֡ה וְשָׁנִים֩ רַבּ֨וֹת יִֽחְיֶ֜ה וְרַ֣ב ׀ שֶׁיִּהְי֣וּ יְמֵֽי־שָׁנָ֗יו וְנַפְשׁוֹ֙ לֹא־תִשְׂבַּ֣ע מִן־הַטּוֹבָ֔ה וְגַם־קְבוּרָ֖ה לֹא־הָ֣יְתָה לּ֑וֹ אָמַ֕רְתִּי ט֥וֹב מִמֶּ֖נּוּ הַנָּֽפֶל׃
כִּֽי־בַהֶ֥בֶל בָּ֖א וּבַחֹ֣שֶׁךְ יֵלֵ֑ךְ וּבַחֹ֖שֶׁךְ שְׁמ֥וֹ יְכֻסֶּֽה׃
גַּם־שֶׁ֥מֶשׁ לֹא־רָאָ֖ה וְלֹ֣א יָדָ֑ע נַ֥חַת לָזֶ֖ה מִזֶּֽה׃
וְאִלּ֣וּ חָיָ֗ה אֶ֤לֶף שָׁנִים֙ פַּעֲמַ֔יִם וְטוֹבָ֖ה לֹ֣א רָאָ֑ה הֲלֹ֛א אֶל־מָק֥וֹם אֶחָ֖ד הַכֹּ֥ל הוֹלֵֽךְ׃
כׇּל־עֲמַ֥ל הָאָדָ֖ם לְפִ֑יהוּ וְגַם־הַנֶּ֖פֶשׁ לֹ֥א תִמָּלֵֽא׃
כִּ֛י מַה־יּוֹתֵ֥ר מַה־יּוֹתֵ֥ר
=ק-מ ובדפוסים (אות יו"ד דגושה); וכן הכריעו ברויאר ומג"ה
ל=מַה־יוֹתֵ֥ר (אין דגש באות יו"ד לפי ברויאר בוודאי, ולפי דותן בספק; בהגדלת כתי"ל רואים שהוא חסר באופן ברור)
קורן, ברויאר, סימנים, מכון ממרא, מג"ה לֶחָכָ֖ם מִֽן־הַכְּסִ֑יל מַה־לֶּעָנִ֣י יוֹדֵ֔עַ לַהֲלֹ֖ךְ נֶ֥גֶד הַחַיִּֽים הַחַיִּֽים
=ק-מ ובדפוסים
ל?=הַחַיִֽים (חסר דגש באות יו"ד הראשונה) לפי ברויאר, אבל בהגדלה אפשר לראות את הדגש מובלע בתוך היו"ד השנייה; וכן דעתו של דותן.׃
ט֛וֹב מַרְאֵ֥ה עֵינַ֖יִם מֵֽהֲלׇךְ־נָ֑פֶשׁ גַּם־זֶ֥ה הֶ֖בֶל וּרְע֥וּת רֽוּחַ׃
מַה־שֶּֽׁהָיָ֗ה כְּבָר֙ נִקְרָ֣א שְׁמ֔וֹ וְנוֹדָ֖ע אֲשֶׁר־ה֣וּא אָדָ֑ם וְלֹא־יוּכַ֣ל לָדִ֔ין עִ֥ם שהתקיף שֶׁתַּקִּ֖יף שהתקיף שֶׁתַּקִּ֖יף
=ל,ל-מערבאי ומ"ג דפוס ונציה ובדפוסים (וכן הכריעו במג"ה)
ק-מ,ב1,ל-מדנחאי=שֶׁתַּקִּ֖יף ואין קרי (וכן בעוד כת"י שהביא ברויאר [ש2] ועל פיהם דחה נוסח מערבאי לטובת מדנחאי, ולא גרס בשתי מהדורותיו האחרונות (חורב וכתר ירושלים, ובעקבותיו במכון ממרא) את הכתיב השונה מהקרי.
קורן, דותן, סימנים, מג"ה מִמֶּֽנּוּ׃
כִּ֛י יֵשׁ־דְּבָרִ֥ים הַרְבֵּ֖ה מַרְבִּ֣ים הָ֑בֶל מַה־יֹּתֵ֖ר לָאָדָֽם׃
כִּ֣י מִֽי־יוֹדֵ֩עַ֩ מַה־טּ֨וֹב לָֽאָדָ֜ם בַּֽחַיִּ֗ים מִסְפַּ֛ר יְמֵי־חַיֵּ֥י הֶבְל֖וֹ וְיַעֲשֵׂ֣ם כַּצֵּ֑ל אֲשֶׁר֙ מִֽי־יַגִּ֣יד לָֽאָדָ֔ם מַה־יִּהְיֶ֥ה אַחֲרָ֖יו תַּ֥חַת הַשָּֽׁמֶשׁ׃