המרבה לסלוח. קול ה' בכח שנאמר וגאלתי אתכם בזרֹע נטויה[1] ולעתיד צֹעה ברב כחו[2] כנגד גואל ישראל. קול ה' בהדר להדר חולים ברפואתם כנגד רופא חולי עמו ישראל. וירקידם כמו עגל להר לבנון ולהר שריון כמה שנאמר ההרים רקדו כאילים[3] וכך אלו מזדעזעים כעגלים וכבני ראמים שמרקדין. קול ה' שובר ארזים כנגד ברכת השנים שמשבר מפקיעי שערים ומקטיני איפות ועשירי שלוה שהן כארזים ומברך עולמו ומביא זול לעולם ושובר מטה רשע כנגד מברך השנים. וישבר ה' את ארזי הלבנון שמשבר שרי א"ה שהן גבוהין כארז שנאמר אשר כגובה ארזים גבהו[4] ומקבץ גליות מתוכן כנגד מקבץ נדחי עמו ישראל. קול ה' חוצב להבות אש אלו הדינים שנחצבו מתוך התורה שנמשלה כאש שנאמר הלא כה דברי כאש[5] וכתיב כי באש ה' נשפט[6] כנגד מלך אוהב צדקה ומשפט. קול ה' יחיל מדבר אלו הרשעים שמנוקים מכל מצוה כמדבר והקב"ה מחלחל אותם כנגד שובר אויבים. יחיל ה' מדבר קדש כנגד הצדיקים בגלות הדומה למדבר קדש שחסרו להם המים שנאמר וישב העם בקדש[7] וכתיב ולא היה מים לעדה וחזרו המים בזכות משה ואהרן כנגד משען ומבטח לצדיקים. קול ה' יחולל אילות שיוליד מושיעים לישראל שנמשלו לאילות דכתיב דומה דודי לצבי או לעופר האַיָלים[8] וכתיב משוה רגלי כאילות[9] וכתיב מה נאוו על ההרים רגלי מבשר.[10] ויחשוף יערות שמתיש גבורת א"ה שנמשלו לעצי היער שנאמר ונקף סבכי היער בברזל[11] ובהיכלו כלו אומר כבוד כיון שיבוא משיח ויפרע מא"ה מיד בית המקדש נבנה לכך אומר אלהי דוד ובונה ירושלם. ד"א קול ה' יחולל אילות כיון שהקב"ה נותן קולו מיד מתחלחלות האילות הן אילנות. אלה ואלון. ויחשוף יערות שמנשיר העלין של אילנות ומיבש אותן וחושף קליפתן כד"א מחשוף הלבן.[12] ה' למבול ישב שישב בדין עם הרשעים ושמע תפלות של באי התיבה שנאמר ויזכור אלהים את נח[13] לכך נאמר שומע תפלה. וישב ה' מלך לעולם שנתישבה דעתו בקרבנו של נח ורחם על כל העולם שנאמר וירח ה' את ריח הניחוח[14] כנגד שאותך לבדך ביראה נעבוד. ה' עוז לעמו יתן כנגד טובה של תורה שנאמר כי לקח טוב נתתי לכם[15] לכך נאמר הטוב שמך ולך נאה להודות. ה' יברך את עמו בשלום כנגד עושה השלום. (מדרש תהלים כ"י מזמור כ"ט)
