ספר מכלול (רד"ק)/לפי דפים/קסא ב
ואשר הם בתוספת תי"ו ומלרע אלה הם
פַּעְלוּת – שַׁחֲרוּת, גַּבְהוּת, יַלְדוּת, מַרְדוּת, מַלְכוּת, פַּחֲזוּת, "אַלְמְנוּת חַיּוּת" (ש"ב כ ג), הראוי בתשלומו חַיְיוּת. ואַלְמְנוּת מזה המשקל, אלא שנוספה בו נו"ן, ומפני זה ישתנה בסמיכות, שיאמר במוכרת אַלְמָנוֹת בקמץ, ובסמוך "אַלְמְנוּת חַיּוּת". וכן נהגו לומר רַחֲמָנוּת (סוכה יד א). אבל משקל פַּעְלוּת לא ישתנה. ובקבוץ: "אַרְבַּע מַלְכֻיוֹת" (דניאל ח כב). ולפי שפעמים רבות התי"ו תמורת ה"א, באה היו"ד תמורת תי"ו, כמו שדרכה לבא תמורת ה"א. וכן אמר במשנה מן אוּמָנוּת: "שָׁלֹשׁ אוּמָנֻיּוֹת עוֹשִׂין מְלָאכָה בְּעַרְבֵי פְּסָחִים עַד חֲצוֹת" (משנה פסחים ד ו). ובשורק פ"א-הפֹעל: "כְּרֻם זֻלּוּת" (תהלים יב ט), הראוי בתשלומו זֻלְלוּת. ובחירק פ"א-הפֹעל: רִפְאוּת, סִכְלוּת, שִׁפְלוּת, "עִקְּשׁוּת פֶּה" (משלי ד כד), ונדגשה הקו"ף לתפארת הקריאה כמו שכתבנו. ובחולם: "מֵאַשְׁפֹּת יָרִים אֶבְיוֹן" (ש"א ב ח), ובמשקלו אָחוֹת, חָמוֹת, ושם נכתבנו.
פְּעָלוּת – אֱיָלוּת – "אֱיָלוּתִי לְעֶזְרָתִי חוּשָׁה" (תהלים כב כ). ובדגש: "פְּתַיּוּת וּבַל יָדְעָה מָּה" (משלי ט יג). והקבוץ כקבוץ מַלְכוּת.
פְּעִילוּת – "יְדִדוּת נַפְשִׁי" (ירמיהו יב ז), שְׁרִירוּת, כְּסִילוּת, צְמִיחוּת, מְרִירוּת, "וְשָׁם בַּעַל פְּקִדֻת" (ירמיהו לז יג), כְּרִיתוּת, הֲרִיסוּת – "וְאֶרֶץ הֲרִסֻתֵיךְ" (ישעיהו מט יט), עֲלִיצוּת – "עֲלִיצֻתָם כְּמוֹ לֶאֱכֹל עָנִי בַּמִּסְתָּר" (חבקוק ג יד). ובדגש: "וּכְלִמּוּת עוֹלָם" (ירמיהו כג מ). וקבוצם כקבו המשקלים שהקדמנו, אבל מצאנו קבוץ כְּרִיתוּת בלשון זכרים: "וָאֶתֵּן אֶת סֵפֶר כְּרִיתֻתֶיהָ אֵלֶיהָ" (ירמיהו ג ח).
פְּעֵלוּת – "וַיְנַהֲגֵהוּ בִּכְבֵדֻת" (שמות יד כה). וקבוץ כל אלה השרוקים כקבוץ מַלְכוּת שכתבנו.
ויש במשקל אלה השורקים שיכפל בהם למ"ד-הפֹעל: פַּעֲלִילוּת – "חַכְלִלוּת עֵינָיִם" (משלי כג כט).
וכן פַּעֲלְלִיּוּת – "וָאוֹלֵךְ אֶתְכֶם קוֹמְמִיּוּת" (ויקרא כו יג), אבל עי"ן-הפֹעל נחה כמשפט.