משנה מכשירין ב דפוסים
משנה מכשירין, פרק ב':
הדף הראשי • מהדורה מנוקדת • נוסח הרמב"ם • נוסח הדפוסים • ברטנורא • עיקר תוספות יום טוב
משנה א[עריכה]
זיעת בתים, בורות, שיחין, ומערות, טהורה.
זיעת האדם, טהורה.
שתה מים טמאים והזיע, זיעתו טהורה.
בא במים שאובים והזיע, זיעתו טמאה.
נסתפג ואחר כך הזיע, זיעתו טהורה.
משנה ב[עריכה]
מרחץ טמאה, זיעתה טמאה.
וטהורה, בכי יותן.
הבריכה שבבית, הבית מזיע מחמתה, אם טמאה, זיעת כל הבית שמחמת הבריכה, טמאה.
משנה ג[עריכה]
שתי בריכות אחת טהורה ואחת טמאה, המזיע קרוב לטמאה, טמא.
קרוב לטהורה, טהור.
מחצה למחצה, טמא.
ברזל טמא שבללו עם ברזל טהור, אם רוב מן הטמא, טמא.
ואם רוב מן הטהור, טהור.
מחצה למחצה, טמא.
גסטריות שישראל ונכרים מטילין לתוכן, אם רוב מן הטמא, טמא.
ואם רוב מן הטהור, טהור.
מחצה למחצה, טמא.
מי שפיכות שירדו עליהן מי גשמים, אם רוב מן הטמא, טמא.
ואם רוב מן הטהור, טהור.
מחצה למחצה, טמא.
אימתי, בזמן שקדמו מי שפיכות.
אבל אם קדמו מי גשמים, אפילו כל שהן, למי שפיכות, טמא.
משנה ד[עריכה]
הטורף את גגו והמכבס את כסותו וירדו עליהן גשמים, אם רוב מן הטמא, טמא.
ואם רוב מן הטהור, טהור.
מחצה למחצה, טמא.
רבי יהודה אומר, אם הוסיפו לנטף.
משנה ה[עריכה]
עיר שישראל ונכרים דרים בה והיה בה מרחץ מרחצת בשבת, אם רוב נכרים, רוחץ מיד.
ואם רוב ישראל, ימתין כדי שיחמו החמין.
מחצה למחצה, ימתין כדי שיחמו החמין.
רבי יהודה אומר, באמבטי קטנה, אם יש בה רשות, רוחץ בה מיד.
משנה ו[עריכה]
מצא בה ירק נמכר, אם רוב נכרים, לוקח מיד.
ואם רוב ישראל, ימתין כדי שיבואו ממקום קרוב.
מחצה למחצה, ימתין כדי שיבואו ממקום קרוב.
ואם יש בו רשות, לוקח מיד.
משנה ז[עריכה]
מצא בה תינוק מושלך, אם רוב נכרים, נכרי.
ואם רוב ישראל, ישראל.
מחצה למחצה, ישראל.
רבי יהודה אומר, הולכין אחר רוב המשליכין.
משנה ח[עריכה]
מצא בה מציאה, אם רוב נכרים, אינו צריך להכריז.
ואם רוב ישראל, צריך להכריז.
מחצה למחצה, צריך להכריז.
מצא בה פת, הולכין אחר רוב הנחתומין.
ואם היתה פת עיסה, הולכים אחר רוב אוכלי פת עיסה.
רבי יהודה אומר, אם היתה פת קיבר, הולכין אחר רוב אוכלי פת קיבר.
משנה ט[עריכה]
מצא בה בשר, הולכין אחר רוב הטבחים.
אם היתה מבושל, הולכין אחר רוב אוכלי בשר מבושל.
משנה י[עריכה]
המוצא פירות בדרך, אם רוב מכניסין לבתיהן, פטור.
ולמכור בשוק, חייב.
מחצה למחצה, דמאי.
אוצר שישראל ונכרים מטילין לתוכו, אם רוב נכרים, ודאי.
ואם רוב ישראל, דמאי.
מחצה למחצה, ודאי, דברי רבי מאיר.
וחכמים אומרים, אפילו כולם נכרים וישראל אחד מטיל לתוכו, דמאי.
משנה יא[עריכה]
פירות שניה שרבו על של שלישית, ושל שלישית על של רביעית, [ ושל רביעית על של חמישית ], ושל חמישית על של ששית, ושל ששית על של שביעית, ושל שביעית על של מוצאי שביעית, הולכין אחר הרוב.
מחצה למחצה, להחמיר.
משנה מכשירין, פרק ב':
הדף הראשי • מהדורה מנוקדת • נוסח הרמב"ם • נוסח הדפוסים • ברטנורא • עיקר תוספות יום טוב