משנה חלה ג ג

מתוך ויקיטקסט, מאגר הטקסטים החופשי

זרעים · מועד · נשים · נזיקין · קדשים · טהרות
<< | משנה · סדר זרעים · מסכת חלה · פרק ג · משנה ג | >>

הקדישה עיסתה עד שלא גלגלה, ופדאתה, חייבת.

משגלגלה, ופדאתה, חייבת.

הקדישתה עד שלא גלגלה, וגלגלה הגזבר, ואחר כך פדאתה, פטורה, שבשעת חובתה היתה פטורה.

משנה מנוקדת

הִקְדִּישָׁה עִסָּתָהּ עַד שֶׁלֹּא גִּלְגְּלָה, וּפְדָאַתָּה, חַיֶּבֶת.

מִשֶּׁגִּלְגְּלָה, וּפְדָאַתָּה, חַיֶּבֶת.
הִקְדִּישַׁתָּה עַד שֶׁלֹּא גִּלְגְּלָה,
וְגִלְגְּלָהּ הַגִּזְבָּר, וְאַחַר כָּךְ פְּדָאַתָּה,
פְּטוּרָה,
שֶׁבִּשְׁעַת חוֹבָתָהּ הָיְתָה פְּטוּרָה:

נוסח הרמב"ם

הקדישה עיסתה -

עד שלא גילגלה, ופדיתה - חייבת.
ומשגילגלה, ופדיתה - חייבת.
הקדישה - עד שלא גילגלה,
וגילגלה - הגזבר,
ואחר כך פדיתה - פטורה,
שבשעת חובתה - הייתה פטורה.

פירוש הרמב"ם

ההקדש אינו חייב בחלה, למאמר השם יתברך "תרימו תרומה"(במדבר טו, כ), ואמר בספרי "את שמורם ממנו קודש, והנשאר חול, ולא שזה וזה קודש".

וזה המאמר כולו מבואר, כשתבין כל מה שהקדמנו בזו הסדר:

פירוש רבינו שמשון

חייבת בחלה. כיון דבשעת גלגול חולין היא דאז שעת חובתה וכן לענין מעשר אזלינן בתר עונת מעשר כדמפורש בפ"ק דמעשרות (מ"ה) איזהו גרנן למעשרות ואי בשעת גמר מלאכה הוו דחולין תו לא פקע מיניה חיובא אבל גלגול הקדש ומירוח הקדש פוטר כדדרשי' מקראי במנחות בפרק ר' ישמעאל:

פירוש רבי עובדיה מברטנורא

עד שלא גלגלה ופדאתה - ולאחר שפדאתה גלגלה, חייבת, כיון דבשעת הגלגול לא היתה הקדש:

שבשעת חובתה היתה פטורה - דגלגול הקדש פוטר, דכתיב עריסותיכם ולא עיסת הקדש ח:

פירוש תוספות יום טוב

שבשעת חובתה היתה פטורה. פי' הר"ב דגלגול הקדש פוטר דכתיב עריסותיכם ולא של הקדש. ואע"ג דבפ' דלעיל מ"ו דריש ליה. הא אמרינן במנחות דף סז דתרי עריסותיכם כתיבי. והרמב"ם הביא ספרי. תרימו תרומה. את שמורם ממנו קדש. והנשאר חול. ולא שזה וזה קדש:

פירוש עיקר תוספות יום טוב

(ח) (על הברטנורא) אע"ג דבפ"ב מ"ו דריש ליה. הא אמרינן במנחות דף ס"ז דתרי עריסותיכם כתיבי. והר"מ הביא ספרי. תרימו תרומה את שמורם ממנו קדש והנשאר חול ולא שזה וזה קדש:

מלאכת שלמה (שלמה עדני)

הקדישה עיסתה:    וכן שיעור הלשון הקדישה עיסתה ופדאתה עד שלא גלגלתה חייבת ומשגלגלה הקדישתה ופדאתה חייבת וה"פ עד שלא גלגלה ופדאתה חייבת דאע"ג דכי אקדשה קמי חיוב חלה הויא הא כי פדאתה נמי עד שלא גלגלה הוי הלכך חייבת דהא נגמרה ברשות הדיוט וכל שכן אם הקדישתה אחר שגלגלה דחייבת דאפי' עירב בה תרומה חייבת כדלעיל וגלגלה הגזבר ואח"כ פדאתה פטורה דעריסותיכם כתיב ולא עיסת עובד כוכבים ולא עיסת הקדש ותרי עריסותיכם כתיבי כדאיתא התם במנחות ולשון הרמב"ם ז"ל ההקדש אינו חייב בחלה למאמר הש"י תרימו תרומה ואמרו בספרי את שמורם ממנו קדש והנשאר חול ולא שזה וזה קדש ע"כ. ועיין במה שכתבתי לעיל פ"ק סי' ה':

תפארת ישראל

יכין

שבשעת חובתה:    שעת הגלגול:

בועז

פירושים נוספים