מ"ג תהלים קלה ז
כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
מעלה נשאים מקצה הארץ ברקים למטר עשה מוצא רוח מאוצרותיו
מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
מַעֲלֶה נְשִׂאִים מִקְצֵה הָאָרֶץ בְּרָקִים לַמָּטָר עָשָׂה מוֹצֵא רוּחַ מֵאוֹצְרוֹתָיו.
עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
מַעֲלֶ֣ה נְשִׂאִים֮ מִקְצֵ֢ה הָ֫אָ֥רֶץ
בְּרָקִ֣ים לַמָּטָ֣ר עָשָׂ֑ה
מֽוֹצֵא־ר֗֝וּחַ מֵאֽוֹצְרוֹתָֽיו׃
רש"י
אבן עזרא
• לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק •
וכן אמר איוב: עושה גדולות עד אין חקר ואחריו הנותן מטר.
נשיאים - איד הארץ שיעלה.
וטעם מקצה הארץ כנגד מקצה השמים מוצאו, כי העגול אין לו ראשית רק כנגד המחל וכנגד הסמך הדבר אליו והנם הטעם מכל מקום.
וטעם ברקים - כי הם אש עם מטר שהוא מים, ולמ"ד למטר בעבור, וטעם אוצרות לרוח שהם בכח, כי הכח דבר אצור והנה התברר כי כל חפצו יעשה והנה ראיה אחת וראיה שנית אותות השם במצרים. והזכיר תחלה מכת בכורות, בעבור שני דברים: האחד: כי עיקר יציאתנו ממצרים היה בעבור מכת בכורות וכן כתוב הנה אנכי הורג את בנך בכורך.
והשני: בעבור שנמלטו בכורי ישראל והנה היה נס בתוך נס.מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת דוד
"מוצא" - הוא מוציא את הרוח ממקום אוצרו
"ברקים" - לעת בוא המטר מבריק ברקים ואין המטר מכבה אותם
"מקצה הארץ" - ר"ל כאשר המה נראים למראה העין שהם בשפולי הרקיע בקצה הארץ אז מעלה אותם ברום הרקיע אל המקום אשר ירצה להמטיר שמהמלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
ביאור המילות