מ"ג תהלים צד א
מקרא
כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
אל נקמות יהוה אל נקמות הופיע
מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
אֵל נְקָמוֹת יְהוָה אֵל נְקָמוֹת הוֹפִיַע.
עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
אֵל־נְקָמ֥וֹת יְהֹוָ֑ה
אֵ֖ל נְקָמ֣וֹת הוֹפִֽיעַ׃
רש"י
אבן עזרא
• לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק •
מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת דוד
"אל נקמות ה'" - אתה ה' היכול על הנקמות לכן אתה האל הופיע נקמות בקחת נקם מאויביך
מצודת ציון
"הופיע" - ענין הארה כמו הופיע מהר פארן (דברים לג)מלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
(א-ד) "אל נקמות ה' אל נקמות הופיע, יביעו ידברו עתק יתאמרו כל פועלי און", המשורר מזכיר דברי פועלי און, "שפועלי און" הם "יביעו וידברו עתק ויתאמרו לאמר "אל נקמות ה' אל נקמות הופיע"" ר"ל הם טוענים, מדוע ה' מחריש להרשעים, והלא ראוי שיופיע להענש אותם מצד ג' עניניים,
- א) מצד שאתה "אל נקמות", וראי שתופיע לעשות נקמה ברשעים,
- ב) הלא ראוי "שתנשא" מצד שאתה "שופט הארץ, ותשב גמול על גאים", שזה מחויב שתעשה מצד המשפט להשיב להם גמול כפי מעשיהם הרעים,
- ג) זה מחויב מצד היושר כי "עד מתי" ימצאו "רשעים ועד מתי רשעים יעלוזו" בהצלחה, - טענה זו, "יביעו וידברו עתק ויתאמרו" בטענה זו "כל פועלי און", להוכיח מזה שאין השגחה ושאין שכר ועונש: