מ"ג תהלים צד א
לא בדוק
כתיב:
אל נקמות יהוה אל נקמות הופיע.
מנוקד:
אֵל נְקָמוֹת יְהֹוָה אֵל נְקָמוֹת הוֹפִיעַ.
עם טעמים:
אֵל־נְקָמ֥וֹת יְהֹוָ֑ה
אֵ֖ל נְקָמ֣וֹת הוֹפִֽיעַ׃
הטקסט בשלוש המהדורות (טעמים, ניקוד וכתיב) מייצג את נוסח המקרא על פי המסורה.
רש"י
אבן עזרא
• לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק •
מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת ציון
"הופיע" - ענין הארה כמו הופיע מהר פארן (דברים לג)
מצודת דוד
מלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
(א-ד) "אל נקמות ה' אל נקמות הופיע, יביעו ידברו עתק יתאמרו כל פועלי און", המשורר מזכיר דברי פועלי און, "שפועלי און" הם "יביעו וידברו עתק ויתאמרו לאמר "אל נקמות ה' אל נקמות הופיע"" ר"ל הם טוענים, מדוע ה' מחריש להרשעים, והלא ראוי שיופיע להענש אותם מצד ג' עניניים,
- א) מצד שאתה "אל נקמות", וראי שתופיע לעשות נקמה ברשעים,
- ב) הלא ראוי "שתנשא" מצד שאתה "שופט הארץ, ותשב גמול על גאים", שזה מחויב שתעשה מצד המשפט להשיב להם גמול כפי מעשיהם הרעים,
- ג) זה מחויב מצד היושר כי "עד מתי" ימצאו "רשעים ועד מתי רשעים יעלוזו" בהצלחה, - טענה זו, "יביעו וידברו עתק ויתאמרו" בטענה זו "כל פועלי און", להוכיח מזה שאין השגחה ושאין שכר ועונש: