מ"ג תהלים נח ט
כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
כמו שבלול תמס יהלך נפל אשת בל חזו שמש
מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
כְּמוֹ שַׁבְּלוּל תֶּמֶס יַהֲלֹךְ נֵפֶל אֵשֶׁת בַּל חָזוּ שָׁמֶשׁ.
עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
כְּמ֣וֹ שַׁ֭בְּלוּל תֶּ֣מֶס יַהֲלֹ֑ךְ
נֵ֥פֶל אֵ֗֝שֶׁת בַּל־חָ֥זוּ שָֽׁמֶשׁ׃
רש"י
"תמס" - נמס והולך תמס שם דבר הוא המ"ם יסוד ועיקר הוא והתי"ו בו יסוד נופל כמו תי"ו של תבל עשו (ויקרא כ')
"נפל אשת" - (טלפ"א בלע"ז שאין לה עינים והיא תנשמת דמתרגמינן אשותא כך פירשוהו רבותינו ויש פותרין נפל של אשה כמו אשת הזמה (יחזקאל כ"ג) ויש תי"ו בלא דבקות כמו (משלי ד') עטרת תפארת תמגנך כמו נפל של אשה שלא חזו הנפלים שמש וללשון ראשון הוי נפל ואשת כמו ואני ככבש אלוף (ירמיהו י"א) שהוא כמו כבש ואלוף ופי' מנחם ככבש ואלוף הוא שור אף כאן נפל ואשת (מצוה להגיה סא"א)אבן עזרא
• לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק •
ויש אומרים: כי למ"ד שבלול כפול והוא כמו: שבולת מים גם הוא נכון. ועתה אומר דקדוק אשת.
דע כי הה"א סימן לשון נקבה עטרה תפארה וכאשר יחליפו הה"א בתי"ו תשוב המלה מלעיל, בין שתהיה המלה סמוכה כמו תפארת ישראל או אינה סמוכה וככה עטרת תפארת, וככה אשת בתחלה אשה ואחר כן אשת בין שתהיה סמוכה כמו אשת איש או לא תהיה סמוכה כאשת יפת תואר.מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת ציון
"שבלול" - שם שרץ מה
"תמס" - מלשון המסה
מצודת דוד
מלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
ביאור המילות
"תמס". שם, שרשו מסס, והתי"ו למשקל השם.
"אשת", מין שרץ בדברי חז"ל, ואני פירשתי לפני ענינו: