לדלג לתוכן

מ"ג תהלים מ יח

לא בדוק
מתוך ויקיטקסט, מאגר הטקסטים החופשי


כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
ואני עני ואביון אדני יחשב לי עזרתי ומפלטי אתה אלהי אל תאחר

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
וַאֲנִי עָנִי וְאֶבְיוֹן אֲדֹנָי יַחֲשָׁב לִי עֶזְרָתִי וּמְפַלְטִי אַתָּה אֱלֹהַי אַל תְּאַחַר.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
וַאֲנִ֤י ׀ עָנִ֣י וְאֶבְיוֹן֮ אֲדֹנָ֢י יַחֲשׇׁ֫ב־לִ֥י
  עֶזְרָתִ֣י וּמְפַלְטִ֣י אַ֑תָּה
    אֱ֝לֹהַ֗י אַל־תְּאַחַֽר׃


רש"י

לפירוש "רש"י" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"יחשב לי" - יתן לי לב לחשוב עניותי ואביונותי להושיעני "יחשב לי" - פנישויי"ט בלע"ז

אבן עזרא

לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

אני - אחשב עצמי כי אני עני ואביון ולא אוכל לעמוד לפני אויבי.

יחשב לי - זה והטעם שפלות לבי, או לי במקום בעבורי, כמו: הנלחם לכם.

אל תאחר - פועל עומד, כמו: מדוע אחרו.

רד"ק

לפירוש "רד"ק" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

ואני עני ואביון אף על פי שדוד היה מלך, עני ואביון הוא בן אדם לרוב תצטרכו לעזרת האל, יתברך, ולתשועתו תמיד.


אדני יחשב לי עזרתי ומפלטי אתה יחשב להטיב לי ולעזרני ולפלטני בעת צרה.

וכבר פרשתי יחשב לי במלת מחשבותיך (פסוק ו).

או פרוש יחשב לי: עניי שאני בו לכפרת עונותי.

או פרושו מענין לא חשב אנוש (ישעיהו לג ה), כלומר: שאהיה בעיניך חשוב וטוב.


אלהי אל תאחר: כי מיד תושיעני כמו שאמר (פסוק יד): לעזרתי חושה.

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"ואביון" - הוא דל מעני כי תאב לכל דבר היות הכל נמנע מאתו

"תאחר" - מלשון איחור והמתנה 

מצודת דוד

"אל תאחר" - להביא התשועה

"עני ואביון" - אני מכניע את עצמי לפניך כעני ואביון וה' יחשב לי את ההכנעה הזאת לזכות

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"ואני", ר"ל ואני מצטרך תמיד לישועה, "כי ה' יחשב לי שאני עני ואביון", ואין לי מאומה מצד עצמי רק מה שאשיג בישועת ה', כי רק "עזרי ומפלטי אתה", שאני נרדף תמיד מאויבי ואני עני וחלש כח כנגדם רק מה שאתה עזרי ומפלטי מידם, לכן "אלהי אל תאחר" את הזמן הצריך לישועה כי דלותי מאד מצד עצמי: