מ"ג תהלים לג י
מקרא
כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
יהוה הפיר עצת גוים הניא מחשבות עמים
מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
יְהוָה הֵפִיר עֲצַת גּוֹיִם הֵנִיא מַחְשְׁבוֹת עַמִּים.
עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
יְֽהֹוָ֗ה הֵפִ֥יר עֲצַת־גּוֹיִ֑ם
הֵ֝נִ֗יא מַחְשְׁב֥וֹת עַמִּֽים׃
אבן עזרא
• לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק •
רד"ק
או אמר: גוים כנגד מה שעתיד לזכור (יב) אשרי הגוי אשר יי' אלהיו, כי שאר הגוים נותנים הכח לאלהים אחרים, והוא המונם.
ומהם, והם היחידים, אומרים: כי אין השגחה וידיעה לאל במעשה האדם, לפיכך אמר: יי' הפיר עצת גוים.
ואמר עוד:
הניא מחשבות עמים: כמנהג הלשון כפל ענין במלות שונות.מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת ציון
"הפיר הניא" - מענין בטול ומניעה כמו יניא אותה והפר (במדבר לשון)מלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
ביאור המילות
"הפיר, הניא". הניא מוסף על הפיר, שהמפיר כבר חל הדבר, והמניא מונע שלא יחול הדבר כנ"ל כמו ואם הניא אביה אותה.
"ועמים". מוסיף על "גוים". כי עם מדרגה יותר גדולה מן גוי (ישעיה א' ד'), "ומחשבות". מוסיף על "עצה". (ישעיה י"ד כ"ד) ומוסיף במליצתו לא זו אף זו: