מתוך ויקיטקסט, מאגר הטקסטים החופשי
כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר ):
ואתה יהוה מגן בעדי כבודי ומרים ראשי
מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר ):
וְאַתָּה יְהוָה מָגֵן בַּעֲדִי כְּבוֹדִי וּמֵרִים רֹאשִׁי.
עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה ):
וְאַתָּ֣ה יְ֭הֹוָה מָגֵ֣ן בַּעֲדִ֑י כְּ֝בוֹדִ֗י וּמֵרִ֥ים רֹאשִֽׁי׃
• לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק • לכל הפירושים על הפסוק •
"
ואתה. מגן " — שם ואינו פועל כי היה ראוי להיותו על משקל
(ירמיהו כא ד ): "
הנני מיסב " וטעם
מגן שהוא לא בא במלחמה וטעם
כבודי כי כל המנצח יש לו כבוד.
• לפירוש "רד"ק" על כל הפרק • ליתר הפירושים על הפסוק •
ואתה יהוה מגן בעדי הפך דבריהם שאומרים שאין לי תקוה לא בעולם הזה ולא בעולם הבא.
הם חושבים ואומרים כן; ואתה תעשה עמי בהפך ותהיה מגן בעדי להצילני בעולם הזה ומגן בעדי לעולם הבא.
כבודי והכבוד הוא הנפש כמו ויגל כבודי (תהלים טז ט) ; למען יזמרך כבוד, (תהלים ל יג).
ומגן שזכר עומד במקום שנים: מגן בעדי ומגן כבודי .
או פרוש כבודי: הפך הקלון שהיה לו בברחו.
ומרים ראשי: שלא אבוש ולא יפלו פני לפני אויבי, אלא אלך בקוממיות ובהרמת הראש; כי כשתצילני יכירו וידעו, כי אתה מחלת לי העון בזה העונש שתענישני.
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק • לכל הפירושים על הפסוק •
"מגן " - ענין מחסה כהמגן הזה המציל את הלובשו ממכת חרב וחנית
"בעדי " - כנגדי
"
ואתה ה' " - אבל לא כן הוא כי אתה מגן בעדי ותומך כבודי ומרים ראשי כי אחזור למלכותי
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק • לכל הפירושים על הפסוק •
"
ואתה " משיב נגד הקמים על מלכותו, "
ואתה ה' מגן בעדי ", ונגד האומרים שאין לו ישועה באלהים מצד חטאו, אומר אתה "
כבודי ומרים ראשי " שכבודו הוא מצד נפשו הקדושה שחל עליה כבוד ה' ובזה ירים ראש למעלה:
