מ"ג משלי כג לא
לא בדוק
כתיב:
אל תרא יין כי יתאדם כי יתן בכיס בכוס עינו יתהלך במישרים.
מנוקד:
אַל תֵּרֶא יַּיִן כִּי יִתְאַדָּם כִּי יִתֵּן בכיס בַּכּוֹס עֵינוֹ יִתְהַלֵּךְ בְּמֵישָׁרִים.
עם טעמים:
אַל־תֵּ֥רֶא יַּ֮יִן֮ כִּ֤י יִתְאַ֫דָּ֥ם
כִּֽי־יִתֵּ֣ן בכיס בַּכּ֣וֹס עֵינ֑וֹ
יִ֝תְהַלֵּ֗ךְ בְּמֵישָׁרִֽים׃
הטקסט בשלוש המהדורות (טעמים, ניקוד וכתיב) מייצג את נוסח המקרא על פי המסורה.
רש"י
"כי יתן בכוס עינו יתהלך במישרים" - המרבה שכרות כל עבירות דומות לו למישור כל הדרכים ישרים בעיניו
"בכוס" - בכיס כתיב כלומר השותה נותן עין בכוס והחנוני בכיסו של זהרלב"ג
מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת ציון
"יתאדם" - מלשון אודם.
מצודת דוד
"אל תרא יין" - אל תתן עינך ביין אשר יתאדם במראיתו והוא נחמד ומשובח.
"כי יתן" - כי מי אשר יתן מראית עינו וחפצו בכוס היין, הולך הוא במישרים, ר"ל אין דרך מעוקם לפניו, על כולם יחשוב כי ישרים המה, כי לא יבחין עוד מעתה.מלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
ביאור המילות