מ"ג ירמיהו י ה
<< · מ"ג ירמיהו · י · ה · >>
מקרא
כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
כתמר מקשה המה ולא ידברו נשוא ינשוא כי לא יצעדו אל תיראו מהם כי לא ירעו וגם היטיב אין אותם
מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
כְּתֹמֶר מִקְשָׁה הֵמָּה וְלֹא יְדַבֵּרוּ נָשׂוֹא יִנָּשׂוּא כִּי לֹא יִצְעָדוּ אַל תִּירְאוּ מֵהֶם כִּי לֹא יָרֵעוּ וְגַם הֵיטֵיב אֵין אוֹתָם.
עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
כְּתֹ֨מֶר מִקְשָׁ֥ה הֵ֙מָּה֙ וְלֹ֣א יְדַבֵּ֔רוּ נָשׂ֥וֹא יִנָּשׂ֖וּא כִּ֣י לֹ֣א יִצְעָ֑דוּ אַל־תִּֽירְא֤וּ מֵהֶם֙ כִּי־לֹ֣א יָרֵ֔עוּ וְגַם־הֵיטֵ֖יב אֵ֥ין אוֹתָֽם׃
תרגום יונתן
רש"י
"אל תיראו מהם" - אם תפרשו מהם כי לא ירעו לכם
"וגם היטיב אין אותם" - אם תעבדום היטיב כמו להיטיבמצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת דוד
"אל תיראו מהם" - ר"ל ואתם ישראל אל תיראו אף מצבא השמים עצמם כי אין בידם לעשות לכם רעה וגם אין עמהם לעשות טובה למי מכם כי הכל בא לכם בהשגחת המקום
"נשוא ינשוא" - מהצורך לשאתו על כתף כי לא יצעדו בעצמם א"כ הואיל וכן אין לך הבל גדול מזה
"כתומר מקשה המה" - ר"ל אין הפרש בין אלה הצורות ובין צורת אילן תמר הנעשה בהקשת הקורנס ממתכת כי גם המה כמוהו ולא יוכלו לדבר כמוהו
מצודת ציון
"מקשה" - ענין הקשת הקורנס וכן מקשה אחת (שמות כה)
"נשוא ינשוא" - מלשון משא וסבל
"יצעדו" - ענין פסיעות והילוך כמו מטיבי צעד (משלי ל)
"ירעו" - מלשון רעה
"אותם" - עמהם וכן ואדבר אותך (יחזקאל ב)מלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
<< · מ"ג ירמיהו · י · ה · >>