מ"ג ירמיהו י ו

מתוך ויקיטקסט, מאגר הטקסטים החופשי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
מקראות גדולות ירמיהו


<< · מ"ג ירמיהו י · ו · >>

מקרא

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
מאין כמוך יהוה גדול אתה וגדול שמך בגבורה

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
מֵאֵין כָּמוֹךָ יְהוָה גָּדוֹל אַתָּה וְגָדוֹל שִׁמְךָ בִּגְבוּרָה.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
מֵאֵ֥ין כָּמ֖וֹךָ יְהֹוָ֑ה גָּד֥וֹל אַתָּ֛ה וְגָד֥וֹל שִׁמְךָ֖ בִּגְבוּרָֽה׃


מלבי"ם (כל הפרק)(כל הפסוק)


"מאין כמוך ה'", ר"ל אבל אתה ה' כולל כל השלמיות עד שלא נמצא שלם כמוך, "כי גדול אתה", הגדול הוא מאמר המצטרף, שהוא גדול נגד הקטן ממנו ויצוייר ג"כ גדול ממנו, אבל אתה "גדול אתה" בעצמך לא בערך מצטרף, וכן רק "אתה גדול", מצד שאתה ראשית הסבות ואחרית המסובבים, "וגדול שמך בגבורה", ר"ל יש מי שהוא גדול בעצמו אבל אין פעולות יוצאות ממנו לחוץ, כמו חכם גדול המשיג כל הדברים אבל אין לו יכולת להמציאם, ויש שגדול שמו ואינו גדול בעצמו, כמו גבור גדול ששמו גדול ע"י גבורתו ויכלתו עם היותו בלתי גדול בעצמו כי אינו משכיל על הדברים כמו שהם, אבל אתה גדול מצד עצמך וחכמתך שאתה מקור החכמה, וגדול שמך ע"י הגבורה והיכולת, (ור"ל כי יש שהיו מציירים את ה' כחכם אשר סדר את כל הדברים בחכמתו, אבל לא יחסו לו היכולת להוציא הדברים אל הפועל, ולכן יחסו לו עוזרים רבים בהנהגה, ובחרו אלהות הרבה שהם לדעתם הפועלים והמנהיגים לפי החכמה שיסד הוא, עד שה' הוא כחכם המסדר ופוקד הכל והם הגבורים המביאים הכל אל הפועל, ויש שאמרו בהפך שלו הגבורה ולא החכמה ר"ל שלו היכולת להוציא הכל אבל הוא צריך ליועצים, ושאותות השמים הם מורים על העצות והגזרות שיוצאות מאת יועציו, ומצד שני הפנים האלה היו מתיראים מאותות השמים ועובדים אלהים אחרים, אם בחשבם שלהם הכח לגמר ההנהגה, אם בחשבם שלהם עצת ההנהגה בעצמה, נגד זה אמר כי "גדול אתה" בחכמת סידור כל הדברים וגם "גדול שמך בגבורה" להוציא את הכל ולהנהיג את הכל לבדך ואין עוזר לך לא בעצה ולא בגבורה), וא"כ.

 

מצודות (כל הפרק)(כל הפסוק)

מצודת דוד

"בגבורה" - במה שאתה מתגבר עליהם לבטל הוראתם

"מאין כמוך" - ממה שאנו רואים שאין כמוך ה' לכן גדול אתה על כל צבא השמים

<< · מ"ג ירמיהו · י · ו · >>