מ"ג בראשית מא לח

מקראות גדולות בראשית

<< · מ"ג בראשית מא · לח · >>

מקרא

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
ויאמר פרעה אל עבדיו הנמצא כזה איש אשר רוח אלהים בו

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
וַיֹּאמֶר פַּרְעֹה אֶל עֲבָדָיו הֲנִמְצָא כָזֶה אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ אֱלֹהִים בּוֹ.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
וַיֹּ֥אמֶר פַּרְעֹ֖ה אֶל־עֲבָדָ֑יו הֲנִמְצָ֣א כָזֶ֔ה אִ֕ישׁ אֲשֶׁ֛ר ר֥וּחַ אֱלֹהִ֖ים בּֽוֹ׃

תרגום

​ ​

אונקלוס:	וַאֲמַר פַּרְעֹה לְעַבְדּוֹהִי הֲנַשְׁכַּח כְּדֵין גְּבַר דְּרוּחַ נְבוּאָה מִן קֳדָם יְיָ בֵּיהּ׃
ירושלמי (יונתן):	וַאֲמַר פַּרְעה לְעַבְדוֹי הַנִשְׁכַּח כְּדֵין גְבַר דִי רוּחַ נְבוּאָה מִן קֳדָם יְיָ בֵּיהּ:

רש"י (כל הפרק)(כל הפסוק)

עריכה

"הנמצא כזה" - הנשכח כדין אם נלך ונבקשנו הנמצא כמוהו הנמצא ל' תמיהה וכן כל ה"א המשמשת בראש תיבה ונקודה בחטף פתח

אבן עזרא (כל הפרק)(כל הפסוק)

עריכה

הנמצא כזה — בנין נפעל, והוא פועל עבר, כאומר: "הנמצא בעולם כזה?". ויתכן להיות הנו"ן סימן המדברים: "הנמצא אנחנו כזה?", דברי פרעה אל עבדיו:

רמב"ן (כל הפרק)(כל הפסוק)

עריכה

"וטעם הנמצא כזה" - בעבור שהיה עברי והם שנואי נפש המצריים לא יאכלו מגעם ולא יתחברו עמהם כי טמאים הם אצלם על כן לא רצה למנותו משנה בלא רשותם ולכך אמר להם שלא ימצאו מצרי כמוהו כי רוח אלהים בו ואחרי שהודו אמר ליוסף אחרי הודיע אלהים אותך את כל זאת כי מאשר היה הפתרון טוב ונכון בעיני פרעה ובעיני עבדיו היה בעיניהם כאלו כבר בא הכל כמו שפתר להם ויתכן שירמוז "את כל זאת" גם למה שספר לו שר המשקים וכמוהו (לעיל כט יג) ויספר ללבן את כל הדברים האלה הברכות הנזכרות קודם לכן אמר אחרי שהודיע אלהים אותך החכמה הגדולה הזאת לפתור כל החלומות הנעלמים והסתומים ולא יפול דבר מכל דבריך אין נבון וחכם בכל ענין כמוך וראוי אתה לנהוג שררה ומלכות ולהיות לי למשנה

רבינו בחיי בן אשר (כל הפרק)(כל הפסוק)

עריכה

הנמצא כזה איש אשר רוח אלהים בו:    כן מצינו בנבוכדנצר שאמר לדניאל (דניאל ד, ו): "די אנה ידעת די רוח אלהין קדישין בך":

<< · מ"ג בראשית · מא · לח · >>